Los Nhỏ Moore mười ba, mười bốn tuổi, hay nói đúng hơn là Ngô Thanh Thần, hoàn toàn không nhận ra rằng, một cách vô tình, mình đã dựng nên một mục tiêu có vẻ khá lớn lao trong mắt lão William.
Đối với những chuyện nhỏ nhặt không đáng kể này, Ngô Thanh Thần bây giờ hoàn toàn không còn chút sức lực thừa thãi nào để suy nghĩ.
Đến Thế giới Cổ đại đã mười ngày rồi.
Ngô Thanh Thần lại thầm lẩm bẩm.
Buổi sáng mới trôi qua được một nửa, đây đã là lần lẩm bẩm thứ tám của Ngô Thanh Thần trong hôm nay.
Chỉ từ điều này cũng có thể thấy, những ngày tháng ở Thế giới Cổ đại, Ngô Thanh Thần sống khổ sở đến mức nào.
Không còn cách nào khác, trong thế giới như mơ này, ăn, mặc, ở, đi lại, bốn yếu tố sinh tồn cơ bản của con người, không có thứ nào không khiến Ngô Thanh Thần đau đớn đến tột cùng.
Nói về quần áo.
Quần áo… chính xác hơn là đống rác treo trên người này, Ngô Thanh Thần đến giờ vẫn từ chối thừa nhận thân phận của chúng.
Sau vô số lời nhắc nhở nghiêm túc của các giáo sư, khi bước vào Thế giới Cổ đại, Ngô Thanh Thần thực ra đã cố gắng chuẩn bị tâm lý cho những khó khăn gian khổ. Áo choàng ở Thế giới Cổ đại chắc chắn là do các bà nội trợ tự may, loại rác rưởi này chắc chắn có vải thô, kiểu dáng xấu xí, đường may thưa thớt, miếng vá chồng chất…
Nếu chỉ có vậy, Ngô Thanh Thần thực ra vẫn có thể miễn cưỡng chịu đựng.
Thế nhưng, thực tế đã giáng cho Ngô Thanh Thần một đòn chí mạng.
Ngô Thanh Thần thậm chí chưa từng nghe nói trên đời lại tồn tại một loại vải may quần áo, mà chúng lại có thể tệ hơn cả cây lau nhà đã dùng ít nhất ba năm; trên đời lại tồn tại một loại sợi vải may quần áo, mà chúng lại có thể cứng hơn cả búi sắt chuyên dùng để rửa bát trong nhà hàng.
Mặc thứ quần áo như vậy, mỗi ngày, mỗi một cử động, đối với Ngô Thanh Thần đều là một thử thách hoàn toàn mới.
Bởi vì Ngô Thanh Thần có đủ lý do để nghi ngờ, chỉ cần cử động của mình mạnh hơn một chút, làn da trên người rất có thể sẽ bị quần áo thô ráp cứa ra một hai vết thương rướm máu…
Bi kịch hơn nữa là, thứ rác rưởi như vậy, đối với các gia đình ở Thế giới Cổ đại lại là một tài sản rất quý giá!
Một chiếc áo choàng ngoài, một chiếc áo lót trong, một đôi giày gỗ, đó là tất cả những vật dụng liên quan đến trang phục mà Ngô Thanh Thần sở hữu.
Vì bi kịch này, lần đầu tiên giặt quần áo ở Thế giới Cổ đại, Ngô Thanh Thần đã phải đối mặt với một lựa chọn rất khó khăn: giặt áo choàng ngoài trước, hay giặt áo lót trong trước.
Điều này liên quan trực tiếp đến việc ngày hôm sau anh sẽ “thả rông” hay mặc quần lót ngược.
Còn chuyện không giặt…
Đến Thế giới Cổ đại làm một thổ dân như ăn mày, phải mặc một thân đồ như cây lau nhà đã đủ thảm, chẳng lẽ lại thật sự giống như những người ăn mày khác, mặc nguyên một cây lau nhà đã dùng ba năm chưa giặt?
Nghĩ đến đây, Ngô Thanh Thần đã thấy hơi buồn nôn.
Nhưng Ngô Thanh Thần không hề lo mình sẽ nôn, vì mười ngày qua, anh căn bản chưa từng được ăn no.
Mỗi ngày, mỗi bữa, Ngô Thanh Thần đều ăn cùng một loại thức ăn.
Canh màu xanh, vỏ đậu màu xanh, cháo sệt màu xanh.
Quá đáng hơn là, vẻ ngoài của ba thứ này vẫn luôn cực kỳ khó coi, không cần cho vào miệng, chỉ cần liếc một cái đã đủ khiến người ta chán ăn.
Đặc biệt là món cháo sệt màu xanh.
Đến tận bây giờ Ngô Thanh Thần vẫn không hiểu, rõ ràng là những hạt đậu, sao cho vào nồi rồi múc ra lại biến thành thứ kỳ quái như cháo sệt.
Nói chúng kỳ quái cũng không hề quá đáng.
Ăn được hai ngày, Ngô Thanh Thần đã phát hiện ra một nguyên nhân rất quan trọng khiến thức ăn ở Thế giới Cổ đại khó nuốt đến vậy.
Bởi vì chúng là thực phẩm xanh, tốt cho sức khỏe, hoàn toàn tự nhiên.
Cụ thể hơn, thức ăn ở Thế giới Cổ đại gần như không chứa bất kỳ loại gia vị nào.
Không dầu, không tiêu, không hương liệu, không bột ngọt…
Chỉ sau khi ăn liên tiếp hai ba ngày những bữa ăn như vậy, người phụ nữ trung niên nấu ăn mới lén lút nhìn ra ngoài cửa, xác nhận tuyệt đối không có ai đi qua, mới nhanh chân đi vào sâu trong nhà gỗ, từ gầm chiếc giường trong góc khuất nhất lôi ra một chiếc hòm gỗ.
Rồi cẩn thận, trân trọng vạn phần, từ một vật đen sì trong hòm, trông như một tảng đá, mài ra một chút bột màu đen.
Cuối cùng cho thứ bột đen đó vào thức ăn đã nấu chín.
Toàn bộ quá trình giống như một con nghiện đã tán gia bại sản vì ma túy lôi ra liều cuối cùng tự chế từ thuốc cảm và thuốc an thần!
Mà thứ bột đen dạng ma túy này, thực chất chỉ là một loại muối tệ nhất.
Thêm loại muối này vào, thức ăn quả thực có thêm một chút vị mặn không đáng kể, nhưng đồng thời cũng có thêm vị chua chát.
Cũng khiến cho những món cháo sệt vốn đã đủ “tự nhiên”, ăn vào càng giống vị lá cây hơn.
Ngay cả loại “lá cây” như vậy, mỗi ngày cũng chỉ có hai bữa.
Đúng vậy, mỗi ngày chỉ có hai bữa!
Nói chung, quỹ đạo sinh hoạt của Ngô Thanh Thần trong mười ngày này thường là thế này:
Sáng sớm khi mặt trời chưa mọc, bốn phía còn tối om, khoảng 4, 5 giờ sáng, Ngô Thanh Thần đã theo cha ra khỏi nhà.
Đi trên con đường làng nát bươm khoảng nửa tiếng đến một tiếng, khi trời hửng sáng, Ngô Thanh Thần cũng gần như vừa kịp có mặt ngoài đồng.
Tiếp theo là cắm đầu làm việc khoảng ba bốn tiếng, toàn thân đau nhức, không thể làm nổi nữa, lại cùng cha đi bộ nửa tiếng đến một tiếng về nhà.
Lúc này khoảng 9, 10 giờ sáng, bắt đầu ăn bữa đầu tiên trong ngày, tức là bữa sáng.
Ăn sáng xong nghỉ ngơi khoảng mười phút, lại theo sau cha ra khỏi nhà, bắt đầu công việc không biết nên gọi là buổi sáng hay buổi chiều, vì chúng thường nối liền với nhau, gần như không có lúc nghỉ.
Cứ làm mãi làm mãi như vậy, cho đến khi trời bắt đầu tối, Ngô Thanh Thần mới lại lê tấm thân mệt mỏi rời khỏi ruộng đồng, đi vòng vèo khoảng một tiếng, khi mặt trời gần như đã lặn hẳn, gần như không nhìn rõ đường nữa thì vừa kịp về đến nhà.
Lúc này là bữa thứ hai trong ngày, tức là bữa tối.
Đúng chuẩn “mặt trời mọc thì làm, mặt trời lặn thì nghỉ”, chưa từng có một ngày gián đoạn.
Từ rất lâu trước đây, khi Ngô Thanh Thần vẫn còn là một thanh niên bình thường ở Trái Đất thế kỷ 21, những lúc rảnh rỗi đọc sách hay xem phim về thời cổ đại, anh từng có chút thắc mắc: người ta luôn nói nông dân thời xưa lao động cực kỳ nặng nhọc, cả ngày đầu tắt mặt tối, rốt cuộc họ làm những gì.
Bây giờ, Ngô Thanh Thần đã hiểu ra rất nhiều.
Một tình huống đơn giản nhất: đến Thế giới Cổ đại mới mười ngày, theo chân cha và các anh, Ngô Thanh Thần đã đi khắp đông tây nam bắc của ngôi làng, về cơ bản đã nắm được tình hình chung.
Đây dĩ nhiên không phải là du sơn ngoạn thủy, cũng không phải cha nhận ra Ngô Thanh Thần mới đến nên dẫn đi làm quen môi trường.
Nguyên nhân là vì các phần đất của gia đình Ngô Thanh Thần không tập trung một chỗ, mà phân tán khắp bốn phương tám hướng quanh làng. Ngô Thanh Thần ước tính, chỉ trong mười ngày này, những nơi anh đã đến làm việc đã vượt quá ba mươi chỗ.
Mỗi nơi đều cách nhà gỗ của anh ít nhất nửa giờ đi bộ. Chỉ riêng việc đi ra đồng rồi từ đồng về nhà, mỗi ngày Ngô Thanh Thần đã tốn ít nhất một phần ba thời gian.
Điều kinh khủng hơn là, trong ba mươi mấy thửa ruộng mà Ngô Thanh Thần đã thấy, mỗi thửa đều rộng ít nhất nửa sân bóng đá.
Nói cách khác, nếu chia đều theo đầu người, mỗi người đàn ông trong gia đình Ngô Thanh Thần đều phải đảm nhận diện tích lao động ít nhất là năm sân bóng đá.
Diện tích lao động bằng năm sân bóng đá, nông cụ đa số làm bằng gỗ;
Đó là cường độ lao động của Ngô Thanh Thần.
Mỗi ngày chỉ có hai bữa, toàn là đồ chay, không có chút thịt cá nào, thậm chí không có cả dầu mỡ;
Đó là mức độ dinh dưỡng của Ngô Thanh Thần.
Sự chênh lệch khổng lồ giữa hai điều này, cộng thêm khẩu vị hoàn toàn không hợp, ai cũng sẽ hiểu tại sao mười ngày qua, Ngô Thanh Thần chưa từng được ăn một bữa no.
Tóm lại, mặc giẻ lau, ăn lá cây, ngủ trên cỏ, đi trên bùn, đó chính là cuộc sống ăn mặc ở đi lại của Ngô Thanh Thần trong Thế giới Cổ đại.
Nghèo đói là gì?
Sau khi trải qua mười ngày đau đớn tột cùng, ngay cả việc rửa mặt cũng phải lục tung cả căn nhà gỗ mới tìm được nửa mảnh giẻ, Ngô Thanh Thần đã có một cảm nhận sâu sắc hơn về sự nghèo đói:
Nghèo đói là gì? Nghèo đói là một cái thùng rác sạch bong không một hạt bụi, không có bất cứ thứ gì thừa thãi.
---
“Los… Los… Dậy đi, đi thôi.”
Lúc này là buổi sáng, sau khi ăn xong một bữa sáng vẫn dở tệ như mọi khi, Ngô Thanh Thần nhắm mắt nghỉ ngơi, dần dần cảm thấy mơ màng.
Bị ai đó đẩy một cái, Ngô Thanh Thần hoàn hồn, thấy Grace đang đứng bên cạnh, một lần nữa chuẩn bị xong nông cụ cho công việc sắp tới.
Lúc này, Ngô Thanh Thần đã không cần phải giả câm giả điếc nữa.
Ngôn ngữ của Thế giới Cổ đại, Ngô Thanh Thần đã có thể hiểu cơ bản, đối thoại cũng không còn trở ngại gì.
Đừng hiểu lầm, mười ngày nắm vững một ngoại ngữ không phải vì Ngô Thanh Thần có thiên phú ngôn ngữ hiếm thấy, mà vì ngoại ngữ này thực sự quá đơn giản.
Chính xác hơn thì phải gọi là nghèo nàn, hoặc lạc hậu.
Khi các nhà xã hội học và ngôn ngữ học dạy Ngô Thanh Thần, họ từng nói rằng ngôn ngữ là công cụ để giao tiếp, đặc biệt là khẩu ngữ hàng ngày. Mức độ phức tạp của ngôn ngữ liên quan chặt chẽ đến mức độ phát triển của xã hội, không có môi trường xã hội phức tạp thì không thể tồn tại một hệ thống khẩu ngữ phát triển.
Thế giới Cổ đại cũng tuân theo quy luật tương tự.
Giống như quá trình học hầu hết các ngôn ngữ, khía cạnh đầu tiên mà Ngô Thanh Thần tiếp xúc với ngôn ngữ của Thế giới Cổ đại cũng là danh từ.
Chỉ từ danh từ thôi cũng đủ thấy mức độ lạc hậu của ngôn ngữ nơi đây.
Bạn có biết quả cầu lửa khổng lồ treo trên bầu trời ban ngày gọi là gì không?
Mặt trời.
Bạn có biết cái đĩa tròn treo trên bầu trời ban đêm gọi là gì không?
Cũng là mặt trời.
Bạn có biết ngọn bấc đèn thỉnh thoảng được thắp lên gọi là gì không?
Vẫn là mặt trời!
Thấy chưa? Đó chính là danh từ của Thế giới Cổ đại!
Và trọng trách phân biệt ba cái “mặt trời” này lại đặt lên vai của tính từ trong Thế giới Cổ đại.
Bạn có biết quả cầu lửa khổng lồ treo trên bầu trời ban ngày gọi là gì không?
Mặt trời lớn.
Bạn có biết cái đĩa tròn treo trên bầu trời ban đêm gọi là gì không?
Mặt trời vừa.
Bạn có biết ngọn bấc đèn thỉnh thoảng được thắp lên gọi là gì không?
Mặt trời nhỏ!
Mặt trời nhỏ! Thấy chưa? Đó chính là tính từ của Thế giới Cổ đại!
Sự phi lý của tính từ không chỉ dừng lại ở đó: con sông cạnh khu rừng gọi là nước lớn; con suối quanh làng gọi là nước vừa; chất lỏng trong nồi có hai trạng thái, khi tĩnh lặng gọi là nước nhỏ, khi sôi sùng sục gọi là nước nhảy; còn chất lỏng trong bát gỗ thì sao? Không sao cả, nó có thể được gọi là nước nhỏ nhỏ.
Nước nhỏ nhỏ!
Bạn có tin được không?
Ít nhất thì Ngô Thanh Thần hoàn toàn không thể tin vào tai mình.
Trong đợt huấn luyện khẩn cấp, các tham mưu đã dặn đi dặn lại rằng, sau khi vào Thế giới Cổ đại, Ngô Thanh Thần phải thu thập thông tin càng nhanh càng nhiều càng tốt để tạo nền tảng cho hành động tiếp theo.
Ngô Thanh Thần vốn nghĩ rằng, chỉ cần nắm vững ngôn ngữ của Thế giới Cổ đại, đây sẽ là một công việc rất đơn giản.
Thế nhưng, sau khi thực sự có thể đối thoại bình thường với thổ dân của Thế giới Cổ đại, Ngô Thanh Thần mới biết đây thực ra là một việc vô cùng khó khăn.
Đã có thể giao tiếp bình thường được ba bốn ngày, nhưng khi trò chuyện với thổ dân nơi đây, Ngô Thanh Thần luôn cảm thấy cực kỳ tốn sức, luôn phải bỏ ra thêm rất nhiều thời gian và công sức để hiểu được nội dung đối phương muốn biểu đạt.
Đây là chuyện không thể tránh khỏi. Do thiếu vốn từ vựng phong phú và cách mô tả chính xác, cảm giác phổ biến nhất của Ngô Thanh Thần khi giao tiếp với cư dân Thế giới Cổ đại là mơ hồ không rõ. Ra khỏi làng là rất xa, leo qua hai ngọn núi là rất xa, rời khỏi lãnh địa của nam tước cũng vẫn là rất xa!
Cụ thể là xa bao nhiêu? Một ngày đường xa, hai ngày đường xa, ba ngày đường xa…
Không có xa hơn nữa.
Đối với thổ dân của Thế giới Cổ đại, từ lúc sinh ra đến lúc chết đi, đại đa số chưa bao giờ rời khỏi ngôi làng mình sinh sống, thậm chí cái chợ cách “hai ngày đường xa”, cũng có ít nhất một nửa số thổ dân chưa từng đến!
Vì vậy, một cách hợp lý, suốt ba bốn ngày qua, những gì Ngô Thanh Thần có thể biết được qua trò chuyện chưa bao giờ vượt ra ngoài phạm vi hai mươi kilômét vuông.
Ngay cả trong phạm vi hai mươi kilômét đó, nội dung mà Ngô Thanh Thần có thể trao đổi với thổ dân cũng chỉ giới hạn ở đậu Hà Lan, bắp cải, yến mạch, lúa mạch đen, đại mạch; hoặc là dê, gà trống, bò sữa, bò lớn, bò vừa, bò nhỏ, vân vân.
Luôn là những nội dung hời hợt, có thể nhìn thấy bằng mắt thường.
Còn về chính trị, triết học, nghệ thuật, pháp luật…
Thôi đi! Tiết kiệm chút nước bọt đi, cho đến nay, Ngô Thanh Thần thậm chí còn chưa nghe thấy những từ này.
Sử dụng một ngôn ngữ nghèo nàn như vậy, đối mặt với một môi trường giao tiếp như thế, có thể tưởng tượng được, đối với một người thích tán gẫu, sở thích lớn nhất ngoài giờ làm việc là lướt diễn đàn chém gió như Ngô Thanh Thần, đó là một sự đau khổ đến mức nào.
May mắn thay, hoạt động sắp tới có lẽ sẽ có chút phát hiện mới.
Rời khỏi chiếc bàn ăn bẩn thỉu đen đúa, đi theo sau Grace ra khỏi cửa, Ngô Thanh Thần nghĩ thầm với vẻ mong đợi.
Mặc dù cả hai đều đang cầm nông cụ, nhưng điểm đến tiếp theo của Grace và Ngô Thanh Thần không còn là một mảnh đất nào đó quanh làng, mà là công trình kiến trúc nổi bật nhất ở trung tâm làng.
Nhà thờ.
Đương nhiên, cũng giống như “mặt trời” ở Thế giới Cổ đại không thể đọc là “taiyang”, từ “nhà thờ” chỉ là cách hiểu của Ngô Thanh Thần, dù sao thì vai trò của nó chắc cũng không khác mấy so với nhà thờ trên Trái Đất.
Từ căn nhà gỗ xuất phát, khoảng mười phút sau, rẽ qua một góc cua, Ngô Thanh Thần đã thấy được chóp nhọn của nhà thờ.
Tiếng chuông đã đổ hai hồi, lúc Ngô Thanh Thần đến, trên con đường lát sỏi trước nhà thờ đã có không ít dân làng đứng đợi. Ngô Thanh Thần và Grace đi đến bên cạnh William, không lâu sau lại có thêm vài người hàng xóm và bạn bè gia nhập cùng họ.
Trong lúc chờ đợi, Ngô Thanh Thần hiếm khi không có việc gì làm, cũng không có hứng thú cùng hàng xóm bàn luận về con bê mới sinh nhà Agnis, ánh mắt nhanh chóng chuyển sang quan sát xung quanh.
Đứng ở gần, Ngô Thanh Thần nhận thấy so với những căn nhà gỗ trong làng, nhà thờ quả thực vững chãi và bề thế hơn nhiều, nhưng những bức tường rào thấp hai bên vẫn có vài chỗ hư hỏng, trong khe tường thỉnh thoảng còn mọc ra vài mầm cỏ non.
Hồi chuông cuối cùng vang lên.
Phần lớn dân làng đang đứng ngoài cửa bắt đầu chen vào nhà thờ, chỉ có một vài kẻ liều lĩnh có lẽ đã quen tụ tập theo nhóm là còn ở lại bên ngoài.
Bước vào trong, Ngô Thanh Thần phát hiện mặc dù hai bên nhà thờ có những hàng ghế gỗ được xếp ngay ngắn, nhưng không một ai ngồi lên đó. Thỉnh thoảng có đứa trẻ nào định ngồi xuống cũng nhanh chóng bị cha mẹ chúng kéo lại và khẽ trách mắng.
Nhà thờ này có lẽ thường ngày rất ít người qua lại, thế nhưng, quan sát những hàng ghế gỗ này, Ngô Thanh Thần hiếm khi thấy bụi bẩn hay vết ố, phần lớn chúng thậm chí còn sạch sẽ hơn cả những chiếc ghế trong nhà cậu mà ngày nào cũng có người ngồi vài lần.
Chỉ còn một chút thời gian nữa là đến buổi cầu nguyện và thuyết giảng nửa tháng một lần. Nắm bắt cơ hội cuối cùng, dân làng trong nhà thờ đa phần đều đang trò chuyện sôi nổi, có người còn đi lại, lựa chọn những người bạn thân thiết hoặc tìm một vị trí tốt hơn.
Tình hình này kéo dài khoảng mười mấy phút, sau đó, cánh cửa hông phía sau nhà thờ đột nhiên mở hé, một cậu bé trạc tuổi Los/Moore bước vào, dùng một cây phất trần phủi bụi bàn thờ và bục giảng ở phía trước nhà thờ.
Làm xong những việc đó, cậu bé đứng sang một bên bục giảng. Một vị mục sư mặc áo choàng trắng, khoảng ba mươi tuổi, nhanh chóng bước vào nhà thờ. Dân làng hai bên cũng nhanh chóng yên tĩnh đi nhiều, chỉ thỉnh thoảng có tiếng ho và những lời thì thầm bị đè nén rất nhỏ.
"Keng…"
Một tiếng kêu trong trẻo vang lên, cậu bé bên cạnh bục giảng không biết đã giấu cây phất trần đi đâu, lúc này đang dùng một chiếc búa gỗ nhỏ nhẹ nhàng gõ vào một chiếc khánh nhỏ đặt bên cạnh bục giảng.
Bắt đầu rồi sao?
Ngô Thanh Thần bất giác kéo lại hai vạt áo choàng ngoài, hai chân đứng thẳng hơn một chút.
Mở đầu bằng một tiếng "keng" trong trẻo, vị mục sư trẻ tuổi dùng một giọng điệu đều đều trầm thấp, có lẽ là đang đọc một loại kinh điển nào đó. Sau vài câu, ông chuyển sang một điệu hát dẫn xướng hoặc đối đáp, cùng cậu bé bên cạnh người cao giọng người thấp giọng hòa âm.
Nghi lễ quả thực đã bắt đầu, nhưng Ngô Thanh Thần hoàn toàn không nghe rõ lời của vị mục sư. Chúng phần lớn là những lời ca tụng và cầu nguyện, đôi khi còn xen lẫn những tiếng lẩm bẩm hoàn toàn không hiểu được ý nghĩa.
Hết cách rồi. Nghe thấy giọng điệu không khác mấy so với lúc mình lừa phỉnh người nhà mấy hôm trước, Ngô Thanh Thần nhanh chóng liếc sang hai bên, và sớm phát hiện ra sự căng thẳng và nghiêm trang của mình là hoàn toàn không cần thiết, bởi vì vị mục sư đọc kinh chưa được hai ba phút, đã có không ít dân làng bắt đầu tán gẫu trở lại, thậm chí có vài người còn lười biếng dựa vào cột.
Thế này cũng được sao?
Điều này hoàn toàn không giống với những nghi lễ tôn giáo mà Ngô Thanh Thần biết qua phim ảnh hay sách vở.
Tuy nhiên, một môi trường tôn giáo tương đối thoải mái như vậy chắc chắn hợp với ý của Ngô Thanh Thần hơn. Cậu kín đáo thả lỏng đôi chân một chút.
Phần đọc kinh và ca tụng của vị mục sư kéo dài khoảng mười phút.
Cậu bé bên cạnh bục giảng lại gõ vào chiếc khánh nhỏ một lần nữa, vị mục sư bước xuống bục giảng, đứng bên cạnh bàn thờ.
Dân làng lại yên tĩnh hơn một chút. Đợi một lát, sau khi không khí trong nhà thờ đã đủ lắng đọng, vị mục sư thay đổi vẻ mặt thành trang nghiêm, đồng thời cũng đổi sang một giọng điệu có phần nghiêm túc, nhưng vẫn được coi là đã trở lại với giọng kể chuyện bình thường.
Đây là phần giải thích giáo lý, tức là thuyết giảng.
Nhưng lúc này Ngô Thanh Thần không hiểu những điều này. Cậu chỉ biết những lời vị mục sư nói lúc này cuối cùng đã trở lại phạm vi mà phần lớn có thể hiểu được, bèn vội vàng tập trung tinh thần lắng nghe.
Nội dung mà vị mục sư trình bày không phức tạp. Đầu tiên là nhắc nhở dân làng nhớ lại những bài thuyết giảng trước đó về việc sám hối tội lỗi, mô tả sơ lược về mấy điều răn đã giảng trong năm nay, sau đó bắt đầu tập trung giảng giải một loại tội lỗi khác cần tránh, đó là lười biếng. Lười biếng khiến con người trở nên xấu xí và không bao giờ tốt đẹp được nữa.
Khi nói đến sự tốt đẹp, vị mục sư tập trung mô tả một thế giới tươi đẹp, có lẽ là một thiên đường nơi ngày nào cũng được ăn rất nhiều cháo, mỗi ngày chỉ cần cày cấy đến tối là có thể no bụng. Còn khi nói đến sự xấu xí, vị mục sư lại càng nhấn mạnh việc mô tả một thế giới đáng sợ, có lẽ là một địa ngục nơi vĩnh viễn không trồng được lúa mì, và ăn thế nào cũng không thể no.
Đúng là một thế giới tốt đẹp và đáng sợ…
Ngô Thanh Thần đã cố gắng hết sức để giữ vẻ nghiêm túc, nhưng vẫn không thể kìm được mà khóe miệng giật giật.
Tuy nhiên, ngay cả với viễn cảnh đơn sơ và lời đe dọa sáo rỗng như vậy, bài thuyết giảng của vị mục sư vẫn thỉnh thoảng khiến dân làng mở to mắt lộ vẻ khao khát không thể che giấu, hoặc che miệng thốt lên vài tiếng kinh hô sợ hãi.
Cứ như vậy, khoảng một giờ sau, cậu bé lại gõ vào chiếc khánh nhỏ một lần nữa, vị mục sư trở lại bục giảng, lại đọc kinh và ca tụng khoảng mười phút nữa, nghi lễ kết thúc.
Nhưng đây chưa phải là kết thúc, tiếp theo còn có một nội dung trọng điểm mà Grace, hay đúng hơn là toàn bộ dân làng Akley tích cực tham gia buổi cầu nguyện lần này.
Phân phát thánh thực.
Đặt cuốn kinh điển trong tay xuống, ngài mục sư lấy một cành cây từ một bên bàn thờ, nhúng nó vào bát nước trước bàn thờ, nhắm mắt lẩm bẩm một lúc, sau đó lấy cành cây ra, rủ nó xuống hai chiếc rương gỗ bên cạnh bàn thờ, vẩy nhẹ vài cái. Sau đó, mục sư lại mở mắt, giơ cao cành cây, cùng với đám dân làng không biết đã trở nên yên lặng hơn rất nhiều từ lúc nào đồng thời vỗ vào hai vai, trang nghiêm xướng lên một câu: "Chúa Tể, đồng tại."
Sau đó, vài người đàn ông trung niên đứng hàng đầu tiến lại gần bàn thờ, mở rương gỗ, lấy ra từng đĩa gỗ đã đựng sẵn thánh thực, lần lượt phân phát cho dân làng tham gia buổi cầu nguyện.
Ngô Thanh Thần cũng nhanh chóng nhận được một phần.
Cẩn thận cầm lấy phần thánh thực khó khăn lắm mới có được này, ngón tay Ngô Thanh Thần hơi run rẩy.
Hết cách rồi, Ngô Thanh Thần không thể không kích động như vậy: miếng bánh mì đen thần thánh này có vẻ ngoài quá kinh dị, những đốm mốc meo phủ kín khắp nơi trông thật hãi hùng. Ngô Thanh Thần phải cố gắng trợn to mắt, mới khó khăn lắm tìm được hai vị trí trong đám đốm dày đặc đó để có thể miễn cưỡng đặt ngón tay vào. Duy trì tư thế kỳ quặc này thật sự là một cực hình đối với ngón tay của cậu.
Mẹ kiếp…
Lão tử đây biết ngay mà, đừng bao giờ ôm bất cứ hy vọng chết tiệt nào vào cái thế giới chết tiệt này!
Đúng lúc này, không biết có phải vì quá tức giận hay không, mà nhà thờ, bàn thờ, mục sư, dân làng trước mắt Ngô Thanh Thần đột nhiên đồng loạt rung nhẹ một cái.
Hử? Sao thế?
Ngô Thanh Thần khẽ sững người.
Cơn rung động tiếp theo nhanh chóng ập đến.
Đây là ngày thứ mười tiến vào Thế giới Cổ đại!
Ngô Thanh Thần lập tức phản ứng lại. Nhận thức này ngay lập tức làm tăng tốc sự rung động của cả thế giới, tất cả mọi thứ đột nhiên đồng loạt rung lắc dữ dội.
Giây tiếp theo, một luồng sáng trắng đột ngột bao trùm lấy mắt Ngô Thanh Thần, rồi lại lập tức chìm vào bóng tối.
----
Phòng nghỉ tạm thời của đối tượng chính trong Sự kiện Thiên tượng.
Mi mắt khẽ rung động, Ngô Thanh Thần đột ngột mở mắt.
"Lâu rồi không gặp…"
Thứ đầu tiên lọt vào tai Ngô Thanh Thần là giọng nói của một người quen cũ. Cách đó vài mét ngoài cửa, viên cảnh sát Quý trẻ tuổi đang dựa nghiêng vào khung cửa, nhếch miệng cười toe toét: "Chú em Thanh Thần, chào mừng trở về Trái Đất, có gì cần anh đây giúp không?"
Ha… Lão tử về rồi!
Lão tử về rồi!
Trong phút chốc, đầu óc Ngô Thanh Thần dâng lên từng đợt kích động. Cùng lúc đó, một tràng câu nói hoàn toàn không chút do dự tuôn ra khỏi miệng cậu: "Tôi muốn bánh bao, muốn sữa đậu nành, muốn mì, muốn phi lê cá… Trừ cái thứ cháo chết tiệt ra, có gì ăn được thì mau kiếm giúp tôi một ít… Phải cho dầu! Cho muối!"