Gió thu bắt đầu thổi, vô số chuồn chuồn đỏ bay lượn thành từng đàn, cũng là lúc tôi được triệu tập đến Lầu Thiên Chủ Thành Azuchi (Azuchi-jō Tenshu).
Vừa bước qua cổng chính, Chacha đã ra đón và dẫn tôi lên tầng cao nhất của Thiên Chủ.
Như thường lệ, một chén trà lại được pha.
Chiếc chén trà (chawan) mỏng, có màu hồng nhạt, rất hợp với cô gái mới mười bốn tuổi như Chacha. Lớp bọt màu xanh lá mịn màng, căng phồng bên trên.
Khi nhấp một ngụm, trà ngon hơn hẳn lần trước.
“À, ngon thật đấy,” tôi thốt lên.
Nghe vậy, Chacha cúi đầu xuống, vẻ mặt hơi mỉm cười thầm.
Chắc cô bé đã luyện tập nhiều.
Tuy nhiên, tôi nghĩ trà nên đậm hơn một chút. Và vì trời đã se lạnh, nên nóng hơn sẽ tốt hơn.
Trà do Oda Nobunaga pha luôn có độ đậm nhạt hoàn hảo, nhưng Chacha vẫn còn là con nít (okochama).
Thôi, đòi hỏi trà đậm hơn và nóng hơn phù hợp với nhiệt độ bên ngoài thì hơi vô lý, nên tôi sẽ không nói ra.
Uống trà xong, Oda Nobunaga bước vào và ngồi xuống.
Ông ta ngồi đối diện tôi, và Ranmaru trải một tấm bản đồ ra.
Đó là bản đồ toàn bộ khu vực ven hồ Biwa (Biwa-ko), thuộc Ōmi (tỉnh Shiga ngày nay).
Oda Nobunaga lấy chiếc quạt sắt (tessen) đeo bên hông ra, chỉ vào bản đồ.
“Ngươi hãy làm thành chủ ở đây.”
“Hả?”
“Ngươi ngu à?”
Không biết tôi bị Oda Nobunaga hỏi câu “ngu à?” này bao nhiêu lần rồi nhỉ?
“Đừng bắt ta lặp lại. Đây là Thành Ōtsu (Ōtsu-jō) đang được xây dựng bằng vật liệu lấy từ Thành Sakamoto bị phá hủy. Ta giao chức thành chủ cho Hitachi.”
“Chức Thành chủ đã là bất ngờ rồi, nhưng nơi này chẳng phải là yếu điểm nối liền Kyoto và Azuchi sao? Một vị trí quan trọng như vậy mà Ngài giao cho tôi?”
“Ngươi là người trong dòng tộc (ichimonshū), Hitachi. Một người như vậy làm thành chủ nơi đây, không tệ đâu.”
Khu vực mà Oda Nobunaga chỉ là vùng đất nằm giữa Azuchi và Kyoto. Ngay cả ở thời hiện đại (Heisei), nơi này cũng phát triển, chỉ mất khoảng 30 phút đi tàu điện đến Kyoto, nên khách du lịch thường đặt phòng ở thành phố Ōtsu (Ōtsu-shi).
Ở đây rẻ hơn trong thành phố Kyoto, phòng cũng rộng hơn, lại có tầm nhìn đẹp ra hồ Biwa.
Hình như trong Trận Sekigahara (Sekigahara no Kassen), Thành Ōtsu cũng xảy ra một trận chiến quan trọng thì phải?
Đó quả là một căn cứ cực kỳ quan trọng.
“Nobunaga-sama, Ngài không tin tưởng tôi quá mức rồi sao?”
“Hahahaha! Ta không tin bất kỳ ai cả. Tuy nhiên, Hitachi, ngươi lại không có dã tâm. Chính vì thế, ta mới giao cho ngươi.”
À, ra là ông ta biết cả.
Đúng là tôi chưa từng nghĩ đến việc dùng kiến thức tương lai để thống nhất Nhật Bản (Tenka Tōitsu) cho riêng mình.
Nếu Oda Nobunaga chết, tôi dự định sẽ hợp tác với con trai trưởng của ông là Nobutada.
Người cai trị thời đại này nên là người của thời đại này.
Nếu không thể, tôi chỉ muốn sống ẩn dật cùng ruộng vườn trên núi.
Sống an nhàn trong một căn nhà nhỏ cô đơn ở vùng núi sâu tỉnh Ibaraki cũng là một ước mơ.
“Thật ra, tôi chẳng có khả năng cai trị gì cả. Hoàn toàn không có kinh nghiệm.”
Tôi chưa từng có ý định làm chính trị gia.
Vì vậy, tôi không học về chính trị hay cách cai trị đặc biệt nào.
Dù tôi rất thích trò chơi mô phỏng chiến quốc nổi tiếng, nhưng game và thực tế là hoàn toàn khác biệt.
Trở thành Chủ nhân một tòa thành (Ichi-jō no Aruji) cũng giống như tỉnh trưởng (kenchiji) ở thời Heisei vậy.
“Ta hiểu. Vì vậy, ta sẽ cử Gamō Ujisato làm Phó tướng (Yoriki) cho ngươi. Ngươi có thể cử hắn làm Thành Phó (Jōdai) hoặc Gia Lão (Karō) để hắn làm việc. Hitachi có thể chỉ là một bình phong (okazari), nhưng ngươi vẫn phải làm Thành chủ. Chuyện này đã được quyết định rồi.”
“Gamō Ujisato—Đến rồi!!!”
“Ngươi biết hắn sao? Hắn là một kẻ rất sắc sảo đấy.”
“Biết chứ! Ông ta là người xây dựng nên Thành Aizu-Wakamatsu nổi tiếng ở Ōshū (vùng Đông Bắc), một tòa thành lớn hiếm thấy ở Tōhoku, đặt nền móng cho một pháo đài danh tiếng đến mức khiến quân triều đình gặp khó khăn khi Mạc phủ Edo sụp đổ. Hơn nữa, ông ấy còn là kỳ phùng địch thủ của Date Masamune mà tôi rất yêu thích!”
Gamō Ujisato, vợ ông ta là con gái thứ hai của Oda Nobunaga. Nobunaga đã khen ngợi nhãn quan của ông ta và gả con gái mình cho.
Ngay cả Toyotomi Hideyoshi cũng công nhận tài năng của ông, và cử ông làm Thành chủ Kurokawa (tiền thân của Thành Aizu-Wakamatsu) để canh chừng vùng Ōshū.
Tuy nhiên, ông ấy lại chết sớm.
Một giả thuyết cho rằng ông bị đầu độc là có cơ sở.
Tôi tự hỏi có phải Date Masamune không? Nhưng tôi nghi ngờ Hashiba Hideyoshi hơn.
Vợ của Ujisato là hậu duệ trực hệ của Chủ quân.
Nếu người vợ đó sinh con, đứa trẻ mang họ Oda sẽ trở thành một mối phiền phức.
Có lẽ đó là cái gai trong mắt (me no ue no tankobu) của Hideyoshi?
Ngay cả khi bị đẩy đến Ōshū, một nơi xa xôi khỏi chính quyền trung ương lúc bấy giờ, Hideyoshi vẫn sợ hãi?
Nếu Maeda Toshiie (người rất yêu mến Nobunaga) bắt tay với Gamō Ujisato…
Vì lo sợ điều đó nên đã đầu độc…
Đây là suy luận tùy tiện của tôi, nhưng không phải là không thể.
“Biết thì tốt rồi, phải không? Hắn ta không phải là người ngươi đặc biệt ghét chứ? Thành còn chưa xây xong, mà dinh thự trong Thành Azuchi của ngươi vẫn giữ nguyên. Ngươi thích ở đâu thì ở, đi thuyền từ đây cũng đến nhanh thôi. Tuy nhiên, phải giải quyết đám gà và lợn đi.”
“Hả?”
“Quá nhiều lời than phiền rồi. Chuyển chúng đến Thành Ōtsu. Rõ chưa?”
À, quả nhiên là có khiếu nại.
Và việc khiếu nại của gia thần lại có thể lọt đến tai Oda Nobunaga, điều đó rất đúng phong cách ông ta.
Ông ta còn hòa giải cả những vụ cãi vã vợ chồng của Hashiba Hideyoshi, nên Oda Nobunaga thực chất là một người rất giàu tình người.
Tiếng gà gáy từ sáng sớm… Chắc là hơi phiền toái (urusai).
Vì Imai Sōkyū tặng quá nhiều loại gà, sân nhà tôi có cả gà gáy dài (nagamaki no tori).
Mấy con gà mà tôi phải càu nhàu: “Nhanh thở ra đi!”
“Con rể của Chacha lại là một võ sĩ không thành (shiro nashi busho) thì không hay ho gì. Rõ chưa?”
Ông ta nhìn thẳng vào mắt tôi, tạo ra một áp lực lớn.
“À, vâng, đúng vậy. Ngài gả cháu gái nuôi của mình cho một kẻ vô danh tiểu tốt, không có thành trì, nên Ngài làm vậy là phải rồi. Tôi hiểu, tôi quyết định sống trong thời đại này, nên tôi đồng ý. Tuy nhiên, tôi có hai đề nghị.”
Tôi chỉ vào bản đồ.
Nhân tiện có bản đồ gần như toàn bộ tỉnh Shiga trước mặt, tôi nói ra những suy nghĩ của mình.
“Nếu tôi trở thành Thành chủ, để chuẩn bị cho tương lai, chúng ta hãy xây thêm thành ở đây không? Là Shizugatake (Chiến trường Shizugatake). Xây thành ở đây để kiểm soát con đường Shiotsu-kaidō. Xây thêm ở Makino để kiểm soát con đường Nishi-Ōmi-kaidō. Cộng với các thành đã có là Azuchi-jō, Nagahama-jō, Ōmizo-jō và Ōtsu-jō đang xây, tổng cộng sáu thành này sẽ liên kết với nhau bằng hồ Biwa, biến toàn bộ vùng Ōmi thành một Thủy Đô (Mizu no Miyako).”
“Đó là ý tưởng căn cứ Mạc Phủ mà ngươi từng nói trước đây? Ta đã định liên kết Ōmizo, Nagahama, Sakamoto và Azuchi, nhưng ngươi muốn mở rộng lớn đến vậy sao?”
“Vâng, tôi nghĩ nếu liên kết lớn bằng đường thủy, khi dân chúng tụ tập, việc xây dựng phố thị sẽ không bị rối ren (gojagoja). Hơn nữa, tôi nghĩ nên đặt Maeda Toshiie và Sassa Narimasa vào các thành mới này.”
“Tại sao lại là hai người đó?”
“Hai người mà tôi biết là những người thuộc phe Shibata Katsuie và sẽ chiến đấu với Hashiba Hideyoshi đến tận phút cuối để giữ lại dòng tộc Oda. Dù sau này Maeda Toshiie có trở thành một trọng thần của Hideyoshi đi nữa.”
“Hitachi, ngươi đang cảnh giác với Thằng Khỉ (Saru) sao?”
“Vâng, tôi nên nói là Hashiba Hideyoshi và Kuroda Kanbei thì đúng hơn. Hai người đó mà mạnh lên thì… hơi không ổn.”
“Kanbei à… Được, ta sẽ xem xét.”
“Và tôi có một yêu cầu nữa.”
“Gì nữa?”
“Tên thành thì sao? Tôi muốn đặt là Ōmi-Ōtsu-jō có được không?”
“Không vấn đề, nhưng tại sao?”
“Ōtsu cũng là tên một địa danh ở cực bắc vùng ven biển của quê hương Hitachi của tôi, nên tôi có chút tình cảm với nó.”
“Núi hahahahahaha! Lại là chuyện quê hương à? Ngươi thật sự yêu quê hương mình đấy nhỉ?”
“Vâng, tôi yêu Ibaraki, hay đúng hơn là Hitachi no Kuni.”
“Tên thì cứ tự quyết đi.”
Nói rồi, Oda Nobunaga bước ra khỏi phòng.
Ōtsu (Ōtsu-kō-eki) trên tuyến Jōban là tên ga cực bắc của tỉnh Ibaraki.
Đó là quê hương của một ca sĩ, nghệ sĩ nổi tiếng đại diện cho tỉnh Ibaraki.
Mang cùng tên với nơi đó, tôi (một người yêu Ibaraki) hơi muốn tránh một chút.
Chacha chăm chú nhìn vào tấm bản đồ đang mở.
Đặc biệt là khu vực Ōtani (quê hương của nàng).
Là nơi cô bé được sinh ra mà.
Cô bé ngẩng mặt khỏi bản đồ, nhìn tôi và nói:
“Hitachi-sama đúng là Quân sư của Nghĩa Phụ (Gifuchūe-Nobunaga) nhỉ.”
“Vậy sao? Tôi thấy mình chỉ đang tán gẫu thôi mà.”
“Khi Ngài đi xem Thành Ōmi-Ōtsu, hãy gọi tôi đi cùng nhé.”
Nói rồi, cô bé cũng lui ra.
Quả nhiên, dù Gamō Ujisato là một bậc thầy xây thành, nhưng thành chủ là tôi thì không thể không đến xem được.
Tôi cũng cần phải xây dựng chuồng gà và chuồng lợn nữa.
Nếu là thành chủ thì có thể nuôi lợn nhỉ?
Nuôi trong vườn thì dễ nảy sinh tình cảm, nhưng nếu nuôi ở Quách Tam (San-no-maru) hoặc nơi nào ít thấy thì được.
Nhưng Gamō Ujisato làm gia thần của tôi sao?
Tôi thấy chuyện này hơi khó nhằn (murigē).
Dàn gia thần của tôi đang dần trở thành All-Star cuối thời Chiến Quốc rồi.
◇◆◇◆◇
Gió thu bắt đầu thổi, vô số chuồn chuồn đỏ (akatonbo) bay lượn thành từng đàn, cũng là lúc tôi được triệu tập đến Lầu Thiên Chủ Thành Azuchi (Azuchi-jō Tenshu).
Vừa bước qua cổng chính, Chacha đã ra đón và dẫn tôi lên tầng cao nhất của Thiên Chủ.
Như thường lệ, một chén trà lại được pha.
Chiếc chén trà (chawan) mỏng, có màu hồng nhạt, rất hợp với cô gái mới mười bốn tuổi như Chacha. Lớp bọt màu xanh lá mịn màng, căng phồng bên trên.
Khi nhấp một ngụm, trà ngon hơn hẳn lần trước.
“À, ngon thật đấy,” tôi thốt lên.
Nghe vậy, Chacha cúi đầu xuống, vẻ mặt hơi mỉm cười thầm.
Chắc cô bé đã luyện tập nhiều.
Tuy nhiên, tôi nghĩ trà nên đậm hơn một chút. Và vì trời đã se lạnh, nên nóng hơn sẽ tốt hơn.
Trà do Oda Nobunaga pha luôn có độ đậm nhạt hoàn hảo, nhưng Chacha vẫn còn là con nít (okochama).
Thôi, đòi hỏi trà đậm hơn và nóng hơn phù hợp với nhiệt độ bên ngoài thì hơi vô lý, nên tôi sẽ không nói ra.
Uống trà xong, Oda Nobunaga bước vào và ngồi xuống.
Ông ta ngồi đối diện tôi, và Ranmaru trải một tấm bản đồ ra.
Đó là bản đồ toàn bộ khu vực ven hồ Biwa (Biwa-ko), thuộc Ōmi (tỉnh Shiga ngày nay).
Oda Nobunaga lấy chiếc quạt sắt (tessen) đeo bên hông ra, chỉ vào bản đồ.
“Ngươi hãy làm thành chủ ở đây.”
“Hả?”
“Ngươi ngu à?”
Không biết tôi bị Oda Nobunaga hỏi câu “ngu à?” này bao nhiêu lần rồi nhỉ?
“Đừng bắt ta lặp lại. Đây là Thành Ōtsu (Ōtsu-jō) đang được xây dựng bằng vật liệu lấy từ Thành Sakamoto bị phá hủy. Ta giao chức thành chủ cho Hitachi.”
“Chức Thành chủ đã là bất ngờ rồi, nhưng nơi này chẳng phải là yếu điểm nối liền Kyoto và Azuchi sao? Một vị trí quan trọng như vậy mà Ngài giao cho tôi?”
“Ngươi là người trong dòng tộc (ichimonshū), Hitachi. Một người như vậy làm thành chủ nơi đây, không tệ đâu.”
Khu vực mà Oda Nobunaga chỉ là vùng đất nằm giữa Azuchi và Kyoto. Ngay cả ở thời hiện đại (Heisei), nơi này cũng phát triển, chỉ mất khoảng 30 phút đi tàu điện đến Kyoto, nên khách du lịch thường đặt phòng ở thành phố Ōtsu (Ōtsu-shi).
Ở đây rẻ hơn trong thành phố Kyoto, phòng cũng rộng hơn, lại có tầm nhìn đẹp ra hồ Biwa.
Hình như trong Trận Sekigahara (Sekigahara no Kassen), Thành Ōtsu cũng xảy ra một trận chiến quan trọng thì phải?
Đó quả là một căn cứ cực kỳ quan trọng.
“Nobunaga-sama, Ngài không tin tưởng tôi quá mức rồi sao?”
“Hahahaha! Ta không tin bất kỳ ai cả. Tuy nhiên, Hitachi, ngươi lại không có dã tâm. Chính vì thế, ta mới giao cho ngươi.”
À, ra là ông ta biết cả.
Đúng là tôi chưa từng nghĩ đến việc dùng kiến thức tương lai để thống nhất Nhật Bản (Tenka Tōitsu) cho riêng mình.
Nếu Oda Nobunaga chết, tôi dự định sẽ hợp tác với con trai trưởng của ông là Nobutada.
Người cai trị thời đại này nên là người của thời đại này.
Nếu không thể, tôi chỉ muốn sống ẩn dật cùng ruộng vườn trên núi.
Sống an nhàn trong một căn nhà nhỏ cô đơn (Potsun to Iken'ya) ở vùng núi sâu tỉnh Ibaraki cũng là một ước mơ.
“Thật ra, tôi chẳng có khả năng cai trị gì cả. Hoàn toàn không có kinh nghiệm.”
Tôi chưa từng có ý định làm chính trị gia.
Vì vậy, tôi không học về chính trị hay cách cai trị đặc biệt nào.
Dù tôi rất thích trò chơi mô phỏng chiến quốc nổi tiếng, nhưng game và thực tế là hoàn toàn khác biệt.
Trở thành Chủ nhân một tòa thành (Ichi-jō no Aruji) cũng giống như tỉnh trưởng (kenchiji) ở thời Heisei vậy.
“Ta hiểu. Vì vậy, ta sẽ cử Gamō Ujisato làm Phó tướng (Yoriki) cho ngươi. Ngươi có thể cử hắn làm Thành Phó (Jōdai) hoặc Gia Lão (Karō) để hắn làm việc. Hitachi có thể chỉ là một bình phong (okazari), nhưng ngươi vẫn phải làm Thành chủ. Chuyện này đã được quyết định rồi.”
“Gamō Ujisato—Đến rồi!!!”
“Ngươi biết hắn sao? Hắn là một kẻ rất sắc sảo đấy.”
“Biết chứ! Ông ta là người xây dựng nên Thành Aizu-Wakamatsu nổi tiếng ở Ōshū (vùng Đông Bắc), một tòa thành lớn hiếm thấy ở Tōhoku, đặt nền móng cho một pháo đài danh tiếng đến mức khiến quân triều đình gặp khó khăn khi Mạc phủ Edo sụp đổ. Hơn nữa, ông ấy còn là kỳ phùng địch thủ của Date Masamune mà tôi rất yêu thích!”
Gamō Ujisato, vợ ông ta là con gái thứ hai của Oda Nobunaga. Nobunaga đã khen ngợi nhãn quan của ông ta và gả con gái mình cho.
Ngay cả Toyotomi Hideyoshi cũng công nhận tài năng của ông, và cử ông làm Thành chủ Kurokawa (tiền thân của Thành Aizu-Wakamatsu) để canh chừng vùng Ōshū.
Tuy nhiên, ông ấy lại chết sớm.
Một giả thuyết cho rằng ông bị đầu độc là có cơ sở.
Tôi tự hỏi có phải Date Masamune không? Nhưng tôi nghi ngờ Hashiba Hideyoshi hơn.
Vợ của Ujisato là hậu duệ trực hệ của Chủ quân.
Nếu người vợ đó sinh con, đứa trẻ mang họ Oda sẽ trở thành một mối phiền phức.
Có lẽ đó là cái gai trong mắt (me no ue no tankobu) của Hideyoshi?
Ngay cả khi bị đẩy đến Ōshū, một nơi xa xôi khỏi chính quyền trung ương lúc bấy giờ, Hideyoshi vẫn sợ hãi?
Nếu Maeda Toshiie (người rất yêu mến Nobunaga) bắt tay với Gamō Ujisato…
Vì lo sợ điều đó nên đã đầu độc…
Đây là suy luận tùy tiện của tôi, nhưng không phải là không thể.
“Biết thì tốt rồi, phải không? Hắn ta không phải là người ngươi đặc biệt ghét chứ? Thành còn chưa xây xong, mà dinh thự trong Thành Azuchi của ngươi vẫn giữ nguyên. Ngươi thích ở đâu thì ở, đi thuyền từ đây cũng đến nhanh thôi. Tuy nhiên, phải giải quyết đám gà và lợn đi.”
“Hả?”
“Quá nhiều lời than phiền rồi. Chuyển chúng đến Thành Ōtsu. Rõ chưa?”
À, quả nhiên là có khiếu nại.
Và việc khiếu nại của gia thần lại có thể lọt đến tai Oda Nobunaga, điều đó rất đúng phong cách ông ta.
Ông ta còn hòa giải cả những vụ cãi vã vợ chồng của Hashiba Hideyoshi, nên Oda Nobunaga thực chất là một người rất giàu tình người.
Tiếng gà gáy từ sáng sớm… Chắc là hơi phiền toái (urusai).
Vì Imai Sōkyū tặng quá nhiều loại gà, sân nhà tôi có cả gà gáy dài (nagamaki no tori).
Mấy con gà mà tôi phải càu nhàu: “Nhanh thở ra đi!”
“Con rể của Chacha lại là một võ sĩ không thành (shiro nashi busho) thì không hay ho gì. Rõ chưa?”
Ông ta nhìn thẳng vào mắt tôi, tạo ra một áp lực lớn.
“À, vâng, đúng vậy. Ngài gả cháu gái nuôi của mình cho một kẻ vô danh tiểu tốt, không có thành trì, nên Ngài làm vậy là phải rồi. Tôi hiểu, tôi quyết định sống trong thời đại này, nên tôi đồng ý. Tuy nhiên, tôi có hai đề nghị.”
Tôi chỉ vào bản đồ.
Nhân tiện có bản đồ gần như toàn bộ tỉnh Shiga trước mặt, tôi nói ra những suy nghĩ của mình.
“Nếu tôi trở thành Thành chủ, để chuẩn bị cho tương lai, chúng ta hãy xây thêm thành ở đây không? Là Shizugatake (Chiến trường Shizugatake). Xây thành ở đây để kiểm soát con đường Shiotsu-kaidō. Xây thêm ở Makino để kiểm soát con đường Nishi-Ōmi-kaidō. Cộng với các thành đã có là Azuchi-jō, Nagahama-jō, Ōmizo-jō và Ōtsu-jō đang xây, tổng cộng sáu thành này sẽ liên kết với nhau bằng hồ Biwa, biến toàn bộ vùng Ōmi thành một Thủy Đô (Mizu no Miyako).”
“Đó là ý tưởng căn cứ Mạc Phủ mà ngươi từng nói trước đây? Ta đã định liên kết Ōmizo, Nagahama, Sakamoto và Azuchi, nhưng ngươi muốn mở rộng lớn đến vậy sao?”
“Vâng, tôi nghĩ nếu liên kết lớn bằng đường thủy, khi dân chúng tụ tập, việc xây dựng phố thị sẽ không bị rối ren (gojagoja). Hơn nữa, tôi nghĩ nên đặt Maeda Toshiie và Sassa Narimasa vào các thành mới này.”
“Tại sao lại là hai người đó?”
“Hai người mà tôi biết là những người thuộc phe Shibata Katsuie và sẽ chiến đấu với Hashiba Hideyoshi đến tận phút cuối để giữ lại dòng tộc Oda. Dù sau này Maeda Toshiie có trở thành một trọng thần của Hideyoshi đi nữa.”
“Hitachi, ngươi đang cảnh giác với Thằng Khỉ (Saru) sao?”
“Vâng, tôi nên nói là Hashiba Hideyoshi và Kuroda Kanbei thì đúng hơn. Hai người đó mà mạnh lên thì… hơi không ổn.”
“Kanbei à… Được, ta sẽ xem xét.”
“Và tôi có một yêu cầu nữa.”
“Gì nữa?”
“Tên thành thì sao? Tôi muốn đặt là Ōmi-Ōtsu-jō có được không?”
“Không vấn đề, nhưng tại sao?”
“Ōtsu cũng là tên một địa danh ở cực bắc vùng ven biển của quê hương Hitachi của tôi, nên tôi có chút tình cảm với nó.”
“Núi hahahahahaha! Lại là chuyện quê hương à? Ngươi thật sự yêu quê hương mình đấy nhỉ?”
“Vâng, tôi yêu Ibaraki, hay đúng hơn là Hitachi no Kuni.”
“Tên thì cứ tự quyết đi.”
Nói rồi, Oda Nobunaga bước ra khỏi phòng.
Ōtsu (Ōtsu-kō-eki) trên tuyến Jōban là tên ga cực bắc của tỉnh Ibaraki.
Đó là quê hương của một ca sĩ, nghệ sĩ nổi tiếng đại diện cho tỉnh Ibaraki.
Mang cùng tên với nơi đó, tôi (một người yêu Ibaraki) hơi muốn tránh một chút.
Chacha chăm chú nhìn vào tấm bản đồ đang mở.
Đặc biệt là khu vực Ōtani (quê hương của nàng).
Là nơi cô bé được sinh ra mà.
Cô bé ngẩng mặt khỏi bản đồ, nhìn tôi và nói:
“Hitachi-sama đúng là Quân sư của Nghĩa Phụ (Gifuchūe-Nobunaga) nhỉ.”
“Vậy sao? Tôi thấy mình chỉ đang tán gẫu thôi mà.”
“Khi Ngài đi xem Thành Ōmi-Ōtsu, hãy gọi tôi đi cùng nhé.”
Nói rồi, cô bé cũng lui ra.
Quả nhiên, dù Gamō Ujisato là một bậc thầy xây thành, nhưng thành chủ là tôi thì không thể không đến xem được.
Tôi cũng cần phải xây dựng chuồng gà và chuồng lợn nữa.
Nếu là thành chủ thì có thể nuôi lợn nhỉ?
Nuôi trong vườn thì dễ nảy sinh tình cảm, nhưng nếu nuôi ở Quách Tam (San-no-maru) hoặc nơi nào ít thấy thì được.
Nhưng Gamō Ujisato làm gia thần của tôi sao?
Tôi thấy chuyện này hơi khó nhằn (murigē).
Dàn gia thần của tôi đang dần trở thành All-Star cuối thời Chiến Quốc rồi.
Tham quan Thành Ōmi-Ōtsu
Theo như đã hứa, tôi thông báo trước với Chacha và quyết định đi tham quan Thành Ōmi-Ōtsu. Tại bến thuyền phía hồ Biwa của Thành Azuchi, một chiếc thuyền lớn (Atakebune) đã được chuẩn bị.
Ranmaru đến đón tôi tại dinh thự.
“Thuyền đã được chuẩn bị theo lệnh của Thượng様 (Ue-sama - Nobunaga).”
Trên thuyền đã có Chacha. Khoan đã, cả Ohatsu và O-Gō cũng đi sao?
Không sao, dù gì cũng được.
Thấy tôi, O-Gō chạy lại, đòi bế: “Mako đi xem thành mới với em!”
Thật đáng yêu. Cô em vợ (gi-mai) đáng yêu.
Ước gì cô bé tiến hóa từ “Mako” thành “Anh trai” (Onīchan) nhỉ? Là đứa không có em gái, tôi rất ngưỡng mộ điều đó.
Tôi được dẫn vào Cầu Thuyền (Funabashi) – một cấu trúc giống như Thiên Chủ thu nhỏ, bên trong trải chiếu tatami như một căn phòng kiểu Nhật.
Chiếc Atakebune tiến lên bằng cả buồm và sức chèo của lính tráng bằng mái chèo (kai).
Nó đi rất chậm.
Tôi ra boong tàu ngắm cảnh. Sóng hồ phản chiếu ánh nắng thu còn mạnh, lấp lánh tuyệt đẹp, nhưng gió khá lạnh nên tôi nhanh chóng quay vào phòng.
Có lẽ vì là hồ, hoặc do cấu tạo của thuyền, thuyền không lắc nhiều, nhưng tôi vẫn hơi say sóng. Tôi nằm xuống chiếu tatami, và Chacha gối đầu cho tôi. Tuy nhiên, gối đầu bằng đầu gối không hề dễ chịu chút nào.
Cứng và đau.
Đương nhiên là không thể mềm như gối lông vũ được.
Chắc là vì Chacha gầy.
Tuy nhiên, được một mỹ nhân thản nhiên gối đầu cho thì vẫn vui.
Ohatsu và O-Gō hình như chạy loanh quanh trong thuyền.
Dù chậm, nhưng vẫn nhanh hơn đường bộ. Sau khoảng ba tiếng, thuyền cặp bến tại cầu tàu được xây dựng ở Honmaru (Khu vực Chính) của Thành Ōmi-Ōtsu đang thi công.
Bước xuống cầu tàu, tôi thấy các bức tường đá (ishigaki) nhô lên khỏi mặt hồ. Rõ ràng đây là một Thủy Thành (Mizu-jiro) được xây bằng đá.
“Thành của mình đây sao…”
Tôi dừng lại, ngước nhìn. Một Lầu Thiên Chủ (Tenshu) kiểu tháp vọng (bōrōgata) nhỏ nhắn, bốn tầng năm mái, đã được dựng lên.
“Hạ thần Gamō Ujisato, Tác Phụng Hành (Chikujō Bugyō) kiêm Phó tướng (Yoriki) theo lệnh, xin kính chào Chúa Công (O-Hatsu - cách xưng hô kính trọng cho người cấp cao hơn).”
Một võ sĩ râu mép, khoảng cuối tuổi hai mươi, đang quỳ một gối trên ván gỗ cầu tàu, cúi đầu chào đón.
“Tôi là Kurosaka Hitachi no Kami Makoto. Rất mong được ông giúp đỡ.”
Tôi chào lại, và ông ta ngẩng mặt lên. Một võ sĩ rắn rỏi, có râu mép, có lẽ khoảng cuối tuổi hai mươi.
“Xin hãy dẫn chúng tôi đi tham quan.”
Chacha đứng sau lưng tôi lên tiếng.
Quả nhiên, cô bé quen với cách cư xử này hơn tôi.
Dù lớn tuổi hơn, hay là con rể của Oda Nobunaga, gia thần vẫn là gia thần.
Phải đối đãi bằng thái độ bề trên (ue kara mesen).
Tôi cần phải học tập.
Gamō Ujisato đứng dậy, hơi cúi đầu và nói: “Mời Ngài theo lối này,” rồi bắt đầu bước đi.
“Cứ đứng ở tư thế đó, ông không mệt sao? Cứ ngẩng đầu lên bình thường đi.”
Tôi không kìm được mà hỏi.
Ông ta là người lịch sự nhất trong số gia thần của tôi chăng?
À, nhân tiện, Maeda Keiji (người quái gở, hay gây chuyện) đang bị nhốt ở dinh thự Azuchi hôm nay, dưới sự giám sát của Matsu-sama.
“Sao Ngài lại làm khó tôi thế…” ông ta than thở, nhưng gia thần của tôi vẫn còn quá trẻ.
Rikimaru, người lớn tuổi nhất sau Keiji và là người thâm niên nhất, thì không thể không đi cùng.
Anh ta là người duy nhất trong số gia thần biết bí mật của tôi, nên tôi cần anh ta đi cùng.
Tôi cần Rikimaru (người biết rõ mọi chuyện) hỗ trợ khi có vấn đề.
Gamō Ujisato từ từ ngẩng đầu lên, đi lại với tư thế bình thường.
“Lầu Thiên Chủ đã hoàn thành, xin mời lên tầng cao nhất để ngắm cảnh.”
Ông ta dẫn chúng tôi vào Thiên Chủ.
Bên trong, khác hẳn Thành Azuchi, là một công trình thực dụng (shitsujitsu gōken), không hề trang trí cầu kỳ.
Chúng tôi leo lên những bậc cầu thang dốc đứng, thường thấy trong các Thiên Chủ còn tồn tại ở thời Heisei.
Tại sao các thành lại có cầu thang dốc như vậy nhỉ?
Người ta nói là để phòng thủ, nhưng khi kẻ địch đã vào đến Thiên Chủ Honmaru thì coi như đã thua hoàn toàn rồi. Thiên Chủ đâu có nhiều ý nghĩa quân sự lắm?
Tôi chỉ hiểu ý nghĩa của nó là đài quan sát và biểu tượng quyền lực thôi.
Leo lên đó trong bộ giáp trụ (kabuto) chắc chắn là cực kỳ bất tiện.
Thành Azuchi được xây dựng với mục đích để ở, nên có cầu thang thoải, không giống như một công trình được thiết kế để cố thủ (rōjō).
“À, Munenori, em có thể ghi lại những điều anh sắp nói không?”
“Vâng, thần tuân lệnh.”
Munenori lấy cây bút chì (mà tôi đã nhờ phát triển) và giấy quý (kaishi) ra khỏi túi.
“Chúa Công, có chuyện gì vậy ạ?”
Rikimaru hỏi.
“À, không. Anh sẽ nói những mong muốn và những điểm cần cải tạo. Anh nghĩ những điều đó nên được báo cáo đàng hoàng cho Nobunaga-sama.”
“Hả?” Rikimaru tỏ vẻ khó hiểu.
“Tuy nhiên, thành này đã được giao cho tôi làm Phụng hành, sau đó Hitachi-sama được bổ nhiệm làm thành chủ. Ngài có quyền tự do làm những gì Ngài muốn.”
Gamō Ujisato nói với vẻ hơi nghi ngờ.
“Tôi chưa phải là gia thần đâu. Mặc dù đã định hôn ước với Chacha, nhưng vị thế của tôi vẫn còn tinh tế (bimyō). Hơn nữa, nơi này là tuyến đường từ Thành Azuchi đến Kinh đô Kyoto, một yếu điểm lớn. Nobunaga-sama chắc chắn sẽ đi qua, và có khi còn ghé lại, hoặc nghỉ đêm nữa chứ? Vậy thì nó gần như là tài sản của Nobunaga-sama rồi. Chúng ta nên báo cáo đầy đủ.”
Nghe vậy, Chacha cười khúc khích.
“À, ra là vậy. Thảo nào Nghĩa Phụ mới yên tâm giao cho Hitachi-sama trấn giữ nơi quan trọng này.”
Cô bé cười thầm một mình.
O-Gō và Ohatsu được Yukimura trông chừng, tiếng chân chạy bộp bộp đã lên Thiên Chủ trước.
“Tôi đã hiểu,” Gamō Ujisato có vẻ đã bị thuyết phục.
“Cái này gọi là ‘Hōrensō’ đấy, tức là ‘Báo cáo – Liên lạc – Tham vấn’ (Hōkoku – Renraku – Sōdan). Nếu không coi trọng nó, sẽ xảy ra những hiểu lầm không đáng có. À, mình nên thêm ‘Hōrensō’ vào Gia Huấn (Hatto) của mình luôn nhỉ? Gia thần của mình cũng đang tăng lên rồi.”
“Gia Huấn của Gia tộc Kurosaka ạ, thần hiểu rồi.”
Rikimaru và Munenori ghi chép lại.
Tôi phải bắt đầu nghĩ đến việc làm sao để gia thần tuân thủ quy tắc, vì tôi đang dần ở một vị trí không thể không làm như vậy.
Lên đến Thiên Chủ, tôi có thể nhìn thấy rất xa.
Đây là tòa thành thấp nhất trong số các thành có Thiên Chủ.
Nhìn về phía Tây là Núi Hiei (Hiei-zan).
Phía Đông là Thành Azuchi, nên chắc chắn đây là một yếu điểm.
Hai bên Thiên Chủ là các Dinh thự (Goten) đang được xây dựng.
“Mái nhà đó dùng vỏ cây bách (hinoki) để lợp phải không?”
“Vâng, chúng tôi dự định lợp mái bằng vỏ bách thông thường (hiwada-buki), nhưng Ngài muốn đổi sang ngói (kawara) không?” Ujisato hỏi.
“Không, hãy lợp bằng tấm đồng (dōban) đi.”
“Tấm đồng ạ? Sẽ rất tốn kém đấy.”
“Rikimaru, lấy vàng trong kho ra. Chúng ta có khá nhiều phải không?”
“Vâng, thậm chí còn nhiều đến mức phải gửi cả ở chỗ Imai Sōkyū.”
“Nếu không đủ, cái chén trà kia, bán đi cũng được. Tôi không hứng thú với Trà cụ (chaki), mà Nobunaga-sama cũng bảo tôi tùy ý sử dụng. Có người còn cho rằng nó đáng giá ngang cả một tòa thành cơ mà?”
“Danh Vật Yōhen Tenmoku (Yōhen Tenmoku Chawan) tốt nhất là không nên bán cho đến bước cuối cùng. Hãy dùng tiền trong kho trước.”
Chacha không muốn bán chén trà.
“Và những tòa nhà kia, những chỗ còn thấy cột trụ, hãy thêm cột chéo hình chữ X (batten) giữa các cột trụ đó.”
Tôi dùng hai ngón tay làm thành hình chữ X.
“Hả?” Ujisato tỏ vẻ khó hiểu.
“Là để tăng khả năng chịu động đất (taishinsei) đấy. Những cái đã hoàn thành thì đành chịu.”
“Taishinsei (khả năng chịu động đất)?” Ujisato hỏi lại một từ lạ lẫm.
“Tức là làm cho nó chắc chắn hơn với động đất.”
“Tôi hiểu rồi. Tôi sẽ chỉ đạo ngay. Thiên Chủ cũng sẽ được dỡ tường để thêm vào.”
Ujisato nói, và một gia thần đang đứng chờ đã chạy đi.
Xin lỗi vì những thay đổi kết cấu đột ngột nhé.
“Nơi này có vẻ hơi khác thường nhỉ. Honmaru nhô ra hồ Biwa, nhưng hình như có một Khu Quách (kuruwa) riêng biệt giống như Honmaru được bao quanh bởi hào nước ở trung tâm.”
Tôi chỉ vào khu vực được bao quanh bởi hào nước.
“Vâng, đó sẽ là Nhị Chi Quách (Ninomaru) phía trong.”
“Vậy thì, hãy xây dựng một Dinh Thự Hoàng Gia (Onari Goten) dành cho Nobunaga-sama ở đó.”
“Vâng, thần tuân lệnh.”
Tôi đưa ra chỉ dẫn bằng cách đối chiếu bản vẽ với khung cảnh thực tế.
Tôi không có ý kiến gì về Ninomaru hay Sannomaru.
Nói đúng hơn là bố cục (nawabari) rất tốt.
Đúng là phong cách xây dựng của Gamō Ujisato, nhưng tôi thấy khả năng phòng thủ có vẻ yếu.
“Chúng ta có thể đào một con hào bao quanh phố thị không? Dùng đất đắp (dorui) cũng được, nhưng tôi muốn bao bọc toàn bộ phố thị thành một Tổng Cấu Trúc (Sōgamae - hệ thống phòng thủ quy mô lớn).”
“Sōgamae?”
“Ông không biết sao? Giống như Thành Odawara của Hōjō ấy.”
“À, ra là vậy. Tức là tòa thành bao gồm cả phố thị bên trong.”
“Tôi không yêu cầu lớn đến mức đó, nhưng nếu có thể bao bọc phố thị bằng hào nước, tôi nghĩ sẽ tăng cường khả năng phòng thủ, lại còn thuận tiện cho việc vận chuyển bằng đường thủy.”
“Tuy nhiên, nhân công…”
“Không được sao…”
Tôi khoanh tay, và Chacha đứng sau lưng nói:
“Nghĩa Phụ sẽ giải quyết được thôi. Hitachi-sama cứ nói ra những mong muốn của mình là được.”
Nghe vậy, tôi thấy hơi đáng sợ.
Thôi, đừng làm quá (wagamama) nữa.
À, nhưng có một thứ không thể quên:
“Làm ơn cho tôi chuồng lợn và chuồng gà nhé. Sắp xếp để nuôi chúng ở Sannomaru.”
“Lợn? Gà? Hả? Nuôi trong thành ạ?”
Ujisato kinh ngạc.
“Ừ, tôi sẽ ăn chúng. Nhờ ông nhé.”
Thành không được phép nuôi gia súc sao? Tôi thấy nuôi sẽ có lợi cho việc cố thủ chứ.
“À, và trồng cây ăn quả và cây Ngũ Gia Bì (Uko-gi) trong vườn. Dưới chiếu tatami thì lót bằng dây khoai lang.”
Ngũ Gia Bì là loại cây mà gia tộc Uesugi (bị giảm bổng lộc do chiến đấu ở phe Tây trong Trận Sekigahara) khuyến khích trồng làm hàng rào để ăn lá.
Chiếu tatami lót dây khoai lang nổi tiếng ở Thành Kumamoto của Katō Kiyomasa.
Katō Kiyomasa đã học được bài học cay đắng về việc cạn kiệt lương thực trong cuộc cố thủ ở chiến dịch Chinh phạt Triều Tiên. Khi xây dựng Thành Kumamoto, ông đã cho lót các vật phẩm có thể dùng làm lương thực vào trong thành, và đào nhiều giếng nước.
“Là để chuẩn bị cho chiến dịch cố thủ phải không. Tôi hiểu rồi.”
Cố thủ về cơ bản gần với thất bại, nhưng nếu Sōgamae khả thi và có thể lấy thức ăn trong thành, thì vẫn có cơ hội chiến thắng.
Đặc biệt, Thành Ōmi-Ōtsu có thể mong đợi sự tiếp viện từ các thành khác qua đường thủy hồ Biwa.
Đó là lý do tôi nghĩ nên có vườn cây ăn quả trong thành.
“Bản vẽ cũng cần gửi một bản sao cho Nobunaga-sama nhé. Tôi thấy bố cục cơ bản rất tốt. Quả nhiên là Gamō Ujisato.”
“Hả?” Ujisato ngạc nhiên.
Tôi lỡ lời rồi sao? Danh xưng “Bậc thầy xây thành” có lẽ là chuyện về sau.
“Hitachi-sama, khu Bếp (O-daidokoro) ạ.”
Chacha đã giúp tôi chữa cháy.
Không chỉ Rikimaru biết bí mật của tôi.
Chacha cũng đã được Oda Nobunaga kể và hiểu ra sau vụ chiếc điện thoại thông minh.
Vậy là Chacha đã giúp tôi sao?
Thật may mắn.
Chacha thực sự muốn xem khu bếp, nên chúng tôi được dẫn đến dinh thự nơi bếp đang được xây dựng.
Đó chỉ là một dinh thự còn cột và ván gỗ, nhưng lớn hơn nhiều so với dinh thự chúng tôi đang ở.
“Đây là khu Bếp,” Ujisato giới thiệu.
Đó là một khu bếp có ba bếp lò (kamado), kích thước không khác mấy so với hiện tại.
Có chỗ nào để cải tạo không nhỉ?
Tôi nghĩ ra ngay.
“Tôi muốn ăn đồ nóng khi còn nóng (atakai uchi ni), nên có thể xây một căn phòng lát tatami khoảng hai mươi chiếu ngay bên cạnh không?”
“Vâng, với kích thước đó thì không vấn đề gì. Có thể xây ngay từ bây giờ.”
Ujisato nói.
Vì mới chỉ là cột trụ, nên nội thất có thể thay đổi.
“Và tôi muốn xây một lò sưởi (irori) ở vị trí cao, kiểu kết hợp giữa bàn Nam Man (Nanban no Tēburu) và lò sưởi, một lò sưởi hình chữ nhật dài. Có thể ngồi được khoảng hai mươi người thì tốt.”
“Tēburu (bàn)?” Ujisato hỏi lại một từ lạ.
Rikimaru đã chen vào: “Lát nữa tôi sẽ giải thích cho.”
Vì hay lui tới cửa hàng của Imai Sōkyū và Đền Nam Man (Nanban-dera), Rikimaru biết về chúng.
“Và tôi muốn đặt thêm ghế (isu) nữa.”
“Vậy thì hãy tham khảo ý kiến của Imai Sōkyū để làm.”
Rikimaru đề xuất, và Ujisato lại tỏ vẻ không hài lòng.
Nhưng Ujisato không hiểu phong cách Nam Man mà, ráng chịu đi.
Tôi không ghét tatami.
Tôi thích cảm giác của tatami dưới chân hơn sàn gỗ (furōringu), nhưng sống với ghế thì dễ dàng hơn.
“Phòng tôi cũng vậy, nếu có thể kết hợp phong cách Nam Man với ghế và bàn, cùng với kiểu Shōin-zukuri (kiến trúc nhà ở của giới võ sĩ), thì tốt quá.”
Tôi nói ra mong muốn về phòng riêng.
“Vậy thì hãy xây dựng nó như một Đền Nam Man.”
À, đúng rồi. Có người Nam Man (người phương Tây) ở đây mà.
“À! Cả Dinh Thự Ninomaru phía sau nữa, có thể làm một căn phòng kiểu Nam Man và đặt một chiếc ghế thật sang trọng không?”
“Tất nhiên là được.”
“Gọi thợ điêu khắc là Hidari Jingorō đến, và trang trí bằng Phượng Hoàng (Hōō).”
“Xin lỗi, Hidari Jingorō là ai ạ?”
Không chỉ Rikimaru, mà tất cả mọi người đều nghiêng đầu.
Ông ta không nổi tiếng sao?
“Không biết à? Vậy thì hãy phát công cáo (kōsatsu) trong phố để gọi ông ấy đi.”
“Vâng, tôi sẽ sắp xếp ngay.”
Nhân tiện, Hidari Jingorō giờ bao nhiêu tuổi nhỉ?
Ông ta nổi tiếng với các tác phẩm điêu khắc ở Đền Tōshōgū (Tōshō-gū) ở Nikkō (được xây sau khi Ieyasu qua đời), nên tôi nghĩ giờ ông ta là một thợ điêu khắc trẻ thôi.
Tôi không nghĩ ông ta là một thiên tài xuất hiện đột ngột.
Không đời nào một người vừa xuất hiện lại được giao trang trí cổng chính của Đền Tōshōgū Nikkō.
Tôi nói tùy tiện quá, Thành Ōmi-Ōtsu có nguy cơ trở thành một tòa thành hỗn hợp Đông-Tây (Wayō-secchū) mất.
Thành Ōmi-Ōtsu có ổn không đây?
Tuy nhiên, tên Ōtsu thật hay.
Nếu xây thêm cảng thì gọi là Cảng Ōtsu (Ōtsu-kō)?
Cái tên thân thuộc với một người sinh ra ở Ibaraki như tôi.
Haha.
“Thời gian thi công đến khi nào thì xong?”
Tôi ngồi xuống chiếc ghế gấp (shōgi) ở khu vực được bao quanh bằng màn chắn quân sự (jinmaku), ngay cạnh khu xây dựng dinh thự.
Ghế gấp (Shōgi) ở thời Heisei giống như chiếc ghế dùng khi trừ tà (oharai) ở đền thờ, hoặc giống ghế cắm trại (kyanpu). Tôi không có kế hoạch cắm trại nhẹ nhàng gì đâu.
Một chiếc bàn thô sơ được đặt ở giữa, xung quanh là vài chiếc ghế gấp.
Tôi nên ngồi ở đâu?
Tôi về cơ bản thích ngồi gần lối ra.
Ngay cả ở thời Heisei, tôi luôn ngồi gần cửa phòng karaoke nhất.
Tôi nhớ có lần các hậu bối trong câu lạc bộ đã rất ngượng ngùng (kyōshuku).
Tôi hơi ngơ ngác nhìn quanh, Rikimaru dường như nhận ra, anh ta đưa lòng bàn tay về phía chỗ tôi nên ngồi.
À, quả nhiên là nơi xa cửa ra nhất.
Vì theo chế độ đẳng cấp (mibun seido), tôi không còn cách nào khác ngoài ngồi đó.
Tôi ngồi đối diện bàn, ở phía trong. Chacha ngồi bên trái tôi, rồi đến Rikimaru. Ujisato ngồi đối diện Rikimaru ở phía bên phải.
Munenori ở ngay sau tôi, cố gắng ghi lại từng lời tôi nói.
“Phần Honmaru Goten sẽ mất khoảng một năm, toàn bộ dự kiến bốn năm.” Ujisato nói.
Tôi sẽ phải sống trong khi đang thi công sao? Sẽ ồn ào lắm…
“Chúng ta có thể dùng Phương pháp Tấm Lớn (Panel Kōhō) không? Nó sẽ rút ngắn thời gian thi công đấy.”
“Hả? Panel?”
Ujisato nghiêng đầu trước từ lạ lẫm.
Xin lỗi, Ujisato. Tôi giải thích chưa đủ, vốn từ (goi-ryoku) của tôi không theo kịp.
Giải thích bằng mô hình sẽ tốt hơn là bằng lời nói.
“Ừm, chúng ta có miếng gỗ thừa nhỏ nào không?”
Vị gia thần của Ujisato đang quỳ một gối chờ ở dưới đất chạy đi, mang về những miếng gỗ chất lượng, khác hẳn gỗ thừa.
Tôi thấy có miếng gỗ dày bằng chiếc đũa, tôi dùng con tiểu đao (kodachi) đeo ở thắt lưng cắt chúng thành cùng độ dài, rồi lắp ráp phần lớn bức tường trên bàn.
Tức là thêm giằng chéo (sujikai) vào phần cột.
“Giới hạn về trọng lượng mang vác thì tùy ông quyết định, nhưng ý tôi là chúng ta lắp ráp các tấm ván lên khung gỗ như thế này ở một nơi. Đây là một tấm Panel. Sau đó, chúng ta ghép chúng lại với nhau ở đây. Nếu ta quy định kích thước đồng nhất, liệu những nông dân thất nghiệp vào mùa đông có thể làm được không? Tất nhiên là phải trả lương (kyūkin).”
Tôi giải thích về Phương pháp Tấm Lớn, nơi bốn tấm Panel làm sẵn có thể ghép lại thành bức tường nhà, chỉ cần thêm mái nhà nữa là xong.
“Ồồồồồồồồ!” Ujisato kinh ngạc.
“Ghép chúng lại, tôi nghĩ chúng ta có thể xây cả Nhà Dài Lính (Ashigaru Nagaya) nữa. Ông thấy sao?”
Phương pháp Tấm Lớn là một phương pháp rất phổ biến ở thời Heisei.
Các cột và tấm Panel được lắp ráp trong nhà máy (kōjō), tạo thành một bức tường lớn, sau đó được vận chuyển bằng xe tải (torakku) đến địa điểm xây dựng và lắp ráp bằng cần cẩu (kurēn).
Điều này loại bỏ công đoạn xử lý gỗ tại công trường, cho phép sản xuất hàng loạt do kích thước đồng nhất và rút ngắn thời gian thi công.
“Hitachi-sama… à, không. Xin phép gọi Ngài bằng tên mới. Chúa Công, thật tuyệt vời! Tôi sẽ thực hiện ngay. Tôi nghĩ không phải là không thể nếu để những thợ mộc lớn tuổi, không còn làm việc tại công trường được nữa, làm người đứng đầu (atama) công việc này.”
À, hóa ra còn có thể tận dụng cả người lớn tuổi nữa. May mà tôi đã đề xuất.
“Chúa Công, nếu bọc thêm tấm đồng vào, tôi nghĩ nó cũng tốt cho việc cố thủ trong chiến tranh.” Rikimaru nói.
“Munenori, ghi lại kịp không?”
“Vâng, không sao ạ. Tôi cũng đã vẽ mô hình bên cạnh rồi.”
Munenori đã vẽ lại những miếng gỗ tôi dùng để giải thích.
Có lẽ tôi đã tạo ra một cuộc cách mạng kiến trúc rồi chăng?
Oda Nobunaga sẽ vui lắm đây? Tôi nhìn sang Chacha.
“Tôi nghĩ Nghĩa Phụ sẽ đánh giá cao điều này đấy.”
Cô bé có khả năng đọc suy nghĩ (dokushinjutsu) sao? Tôi không thể giấu giếm được gì.
Chacha cũng biết bí mật của tôi qua Oda Nobunaga, và đã hiểu từ vụ điện thoại thông minh.
Vậy là Chacha lại giúp tôi chữa cháy?
Thật may mắn.
Chacha thực sự muốn xem khu bếp, nên chúng tôi được dẫn đến dinh thự nơi bếp sẽ được xây.
Đó chỉ là một dinh thự còn cột và ván gỗ, nhưng lớn hơn nhiều so với dinh thự chúng tôi đang ở.
“Đây là khu Bếp.”
Đó là một khu bếp có ba bếp lò (kamado), kích thước không khác mấy so với hiện tại.
Có chỗ nào để cải tạo không nhỉ?
Tôi nghĩ ra ngay.
“Tôi muốn ăn đồ nóng khi còn nóng (atakai uchi ni), nên có thể xây một căn phòng lát tatami khoảng hai mươi chiếu ngay bên cạnh không?”
“Vâng, với kích thước đó thì không vấn đề gì. Có thể xây ngay từ bây giờ.”
Ujisato nói.
Vì mới chỉ là cột trụ, nên nội thất có thể thay đổi.
“Và tôi muốn xây một lò sưởi (irori) ở vị trí cao, kiểu kết hợp giữa bàn Nam Man (Nanban no Tēburu) và lò sưởi, một lò sưởi hình chữ nhật dài. Có thể ngồi được khoảng hai mươi người thì tốt.”
“Tēburu (bàn)?” Ujisato hỏi lại một từ lạ.
Rikimaru đã chen vào: “Lát nữa tôi sẽ giải thích cho.”
Vì hay lui tới cửa hàng của Imai Sōkyū và Đền Nam Man (Nanban-dera), Rikimaru biết về chúng.
“Và tôi muốn đặt thêm ghế (isu) nữa.”
“Vậy thì hãy tham khảo ý kiến của Imai Sōkyū để làm.”
Rikimaru đề xuất, và Ujisato lại tỏ vẻ không hài lòng.
Nhưng Ujisato không hiểu phong cách Nam Man mà, ráng chịu đi.
Tôi không ghét tatami.
Tôi thích cảm giác của tatami dưới chân hơn sàn gỗ (furōringu), nhưng sống với ghế thì dễ dàng hơn.
“Phòng tôi cũng vậy, nếu có thể kết hợp phong cách Nam Man với ghế và bàn, cùng với kiểu Shōin-zukuri (kiến trúc nhà ở của giới võ sĩ), thì tốt quá.”
Tôi nói ra mong muốn về phòng riêng.
“Vậy thì hãy xây dựng nó như một Đền Nam Man.”
À, đúng rồi. Có người Nam Man (người phương Tây) ở đây mà.
“À! Cả Dinh Thự Ninomaru phía sau nữa, có thể làm một căn phòng kiểu Nam Man và đặt một chiếc ghế thật sang trọng không?”
“Tất nhiên là được.”
“Gọi thợ điêu khắc là Hidari Jingorō đến, và trang trí bằng Phượng Hoàng (Hōō).”
“Xin lỗi, Hidari Jingorō là ai ạ?”
Không chỉ Rikimaru, mà tất cả mọi người đều nghiêng đầu.
Ông ta không nổi tiếng sao?
“Không biết à? Vậy thì hãy phát công cáo (kōsatsu) trong phố để gọi ông ấy đi.”
“Vâng, tôi sẽ sắp xếp ngay.”
Nhân tiện, Hidari Jingorō giờ bao nhiêu tuổi nhỉ?
Ông ta nổi tiếng với các tác phẩm điêu khắc ở Đền Tōshōgū (Tōshō-gū) ở Nikkō (được xây sau khi Ieyasu qua đời), nên tôi nghĩ giờ ông ta là một thợ điêu khắc trẻ thôi.
Tôi không nghĩ ông ta là một thiên tài xuất hiện đột ngột.
Không đời nào một người vừa xuất hiện lại được giao trang trí cổng chính của Đền Tōshōgū Nikkō.
Tôi nói tùy tiện quá, Thành Ōmi-Ōtsu có nguy cơ trở thành một tòa thành hỗn hợp Đông-Tây (Wayō-secchū) mất.
Thành Ōmi-Ōtsu có ổn không đây?
Tuy nhiên, tên Ōtsu thật hay.
Nếu xây thêm cảng thì gọi là Cảng Ōtsu (Ōtsu-kō)?
Cái tên thân thuộc với một người sinh ra ở Ibaraki như tôi.
Haha.
“Thời gian thi công đến khi nào thì xong?”
Tôi ngồi xuống chiếc ghế gấp (shōgi) ở khu vực được bao quanh bằng màn chắn quân sự (jinmaku), ngay cạnh khu xây dựng dinh thự.
Ghế gấp (Shōgi) ở thời Heisei giống như chiếc ghế dùng khi trừ tà (oharai) ở đền thờ, hoặc giống ghế cắm trại (kyanpu). Tôi không có kế hoạch cắm trại nhẹ nhàng gì đâu.
Một chiếc bàn thô sơ được đặt ở giữa, xung quanh là vài chiếc ghế gấp.
Tôi nên ngồi ở đâu?
Tôi về cơ bản thích ngồi gần lối ra.
Ngay cả ở thời Heisei, tôi luôn ngồi gần cửa phòng karaoke nhất.
Tôi nhớ có lần các hậu bối trong câu lạc bộ đã rất ngượng ngùng (kyōshuku).
Tôi hơi ngơ ngác nhìn quanh, Rikimaru dường như nhận ra, anh ta đưa lòng bàn tay về phía chỗ tôi nên ngồi.
À, quả nhiên là nơi xa cửa ra nhất.
Vì theo chế độ đẳng cấp (mibun seido), tôi không còn cách nào khác ngoài ngồi đó.
Tôi ngồi đối diện bàn, ở phía trong. Chacha ngồi bên trái tôi, rồi đến Rikimaru. Ujisato ngồi đối diện Rikimaru ở phía bên phải.
Munenori ở ngay sau tôi, cố gắng ghi lại từng lời tôi nói.
“Phần Honmaru Goten sẽ mất khoảng một năm, toàn bộ dự kiến bốn năm.” Ujisato nói.
Tôi sẽ phải sống trong khi đang thi công sao? Sẽ ồn ào lắm…
“Chúng ta có thể dùng Phương pháp Tấm Lớn (Panel Kōhō) không? Nó sẽ rút ngắn thời gian thi công đấy.”
“Hả? Panel?”
Ujisato nghiêng đầu trước từ lạ lẫm.
Xin lỗi, Ujisato. Tôi giải thích chưa đủ, vốn từ (goi-ryoku) của tôi không theo kịp.
Giải thích bằng mô hình sẽ tốt hơn là bằng lời nói.
“Ừm, chúng ta có miếng gỗ thừa nhỏ nào không?”
Vị gia thần của Ujisato đang quỳ một gối chờ ở dưới đất chạy đi, mang về những miếng gỗ chất lượng, khác hẳn gỗ thừa.
Tôi thấy có miếng gỗ dày bằng chiếc đũa, tôi dùng con tiểu đao (kodachi) đeo ở thắt lưng cắt chúng thành cùng độ dài, rồi lắp ráp phần lớn bức tường trên bàn.
Tức là thêm giằng chéo (sujikai) vào phần cột.
“Giới hạn về trọng lượng mang vác thì tùy ông quyết định, nhưng ý tôi là chúng ta lắp ráp các tấm ván lên khung gỗ như thế này ở một nơi. Đây là một tấm Panel. Sau đó, chúng ta ghép chúng lại với nhau ở đây. Nếu ta quy định kích thước đồng nhất, liệu những nông dân thất nghiệp vào mùa đông có thể làm được không? Tất nhiên là phải trả lương (kyūkin).”
Tôi giải thích về Phương pháp Tấm Lớn, nơi bốn tấm Panel làm sẵn có thể ghép lại thành bức tường nhà, chỉ cần thêm mái nhà nữa là xong.
“Ồồồồồồồồ!” Ujisato kinh ngạc.
“Ghép chúng lại, tôi nghĩ chúng ta có thể xây cả Nhà Dài Lính (Ashigaru Nagaya) nữa. Ông thấy sao?”
Phương pháp Tấm Lớn là một phương pháp rất phổ biến ở thời Heisei.
Các cột và tấm Panel được lắp ráp trong nhà máy (kōjō), tạo thành một bức tường lớn, sau đó được vận chuyển bằng xe tải (torakku) đến địa điểm xây dựng và lắp ráp bằng cần cẩu (kurēn).
Điều này loại bỏ công đoạn xử lý gỗ tại công trường, cho phép sản xuất hàng loạt do kích thước đồng nhất và rút ngắn thời gian thi công.
“Hitachi-sama… à, không. Xin phép gọi Ngài bằng tên mới. Chúa Công, thật tuyệt vời! Tôi sẽ thực hiện ngay. Tôi nghĩ không phải là không thể nếu để những thợ mộc lớn tuổi, không còn làm việc tại công trường được nữa, làm người đứng đầu (atama) công việc này.”
À, hóa ra còn có thể tận dụng cả người lớn tuổi nữa. May mà tôi đã đề xuất.
“Chúa Công, nếu bọc thêm tấm đồng vào, tôi nghĩ nó cũng tốt cho việc cố thủ trong chiến tranh.” Rikimaru nói.
“Munenori, ghi lại kịp không?”
“Vâng, không sao ạ. Tôi cũng đã vẽ mô hình bên cạnh rồi.”
Munenori đã vẽ lại những miếng gỗ tôi dùng để giải thích.
Có lẽ tôi đã tạo ra một cuộc cách mạng kiến trúc rồi chăng?
Oda Nobunaga sẽ vui lắm đây? Tôi nhìn sang Chacha.
“Tôi nghĩ Nghĩa Phụ sẽ đánh giá cao điều này đấy.”
Cô bé có khả năng đọc suy nghĩ (dokushinjutsu) sao? Tôi không thể giấu giếm được gì.
Chacha cũng biết bí mật của tôi qua Oda Nobunaga, và đã hiểu từ vụ điện thoại thông minh.
Vậy là Chacha lại giúp tôi chữa cháy?
Thật may mắn.
“Mako~ Chán quá, về thôi~ Chán rồi~”
O-Gō nói, vừa nhấc màn chắn lên, vừa thò mặt vào.
Yukimura, xin lỗi nhé, đã giao phó việc trông trẻ cho anh.
O-Gō chạy loanh quanh và đã mệt.
Nếu là con trai, có lẽ sẽ tò mò về công trường xây dựng, nhưng O-Gō đã chán chạy.
Ohatsu thì không lộ vẻ mặt đó, nhưng nói ít đi.
Chắc là mệt rồi.
Chacha thì chăm chú xem bản vẽ, có lẽ vì đó sẽ là thành của mình, và quan tâm đến từng lời tôi nói.
“Hôm nay về nhé?”
Tôi nói, và đi bộ về phía cầu tàu Honmaru nơi chúng tôi đến.
O-Gō và Ohatsu đã chạy vội lên thuyền.
Tôi quay lại một lần nữa, chăm chú nhìn Lầu Thiên Chủ Honmaru (Thành của tôi) từ trên xuống dưới.
Có thể sở hữu một ngôi nhà khi chưa đến hai mươi tuổi là nhờ tôi đã gặp Oda Nobunaga (người đánh giá cao kiến thức tương lai).
Kiến thức tương lai…
“À, đúng rồi, lắp đặt cột thu lôi (hiraishin) đi.”
“Hiraishin?”
Ujisato lại nghiêng đầu.
Ujisato, tôi thực sự xin lỗi.
Chắc ngày mai cổ ông sẽ đau lắm.
“Là thứ để tránh sét (kaminoke) đấy.”
“Tránh sét thì đã có đặt ở phía kia rồi ạ.”
Ông ta chỉ tay lên Shachihoko (linh vật cá đầu cọp) làm bằng ngói với vẻ tự tin.
Đó không phải là Shachihoko vàng (kin no shachihoko), mà là Shachihoko gốm thô mộc.
“Shachihoko hay Gyōgyo (vật trang trí hình đầu rồng) chỉ là loại bùa chú (majinai) để tránh hỏa hoạn (kaji) hoặc sét thôi, phải không? Sét rất dễ đánh vào Thiên Chủ vì nó cao, nếu không dẫn năng lượng sét (raiden no enerugī) xuống đất thì sẽ bị cháy (kaji).”
“Enerugī (năng lượng)?”
Ujisato nghiêng đầu, khoanh tay.
“Chúa Công!”
Rikimaru gọi tôi như một lời cảnh báo.
“Tóm lại, sét thích những nơi cao. Chúng ta cần một hệ thống để dẫn sét xuống đất. Thiên Chủ đã xây xong, nên hãy đặt một cây giáo (yari) hay thương (hoko) bằng đồng trên mái. Nó phải cao hơn Shachihoko. Sau đó, nối nó bằng một sợi xích đồng với một cây giáo hay thương được cắm xuống đất. Như vậy, dù sét đánh cũng khó bị cháy. Còn các tháp canh (yagura) sắp xây, hãy đặt Shachihoko bằng đồng và nối chúng bằng xích đồng xuống lòng đất.”
Dù tôi giải thích, ông ta vẫn không bị thuyết phục và chiếc cổ nghiêng vẫn không thẳng lại.
“Ujisato-dono, những gì Hitachi-sama nói đều được Nghĩa Phụ công nhận, xin ông hãy làm theo tất cả.” Chacha nói.
Ép buộc không tốt.
Tôi muốn ông ta bị thuyết phục, nhưng không biết giải thích thế nào.
Tôi là học sinh cấp ba (kōkōsei) mà, làm sao có đủ vốn từ để giải thích chuyện này?
Hơn nữa, ngay cả khoa học thời Heisei cũng chỉ mới giải thích được về mặt khoa học lý do tại sao cột thu lôi có thể tránh sét gần đây thôi.
Chắc là nhờ có thiết bị thử nghiệm sét nhân tạo quy mô lớn.
Ngày xưa người ta nói sét đánh vào kim loại, nhưng sau này đã chứng minh được sét dễ đánh vào nơi cao hơn.
Hồi bé, khi có sấm sét, người ta bảo tôi bỏ đồ kim loại ra, nhưng khi lớn lên, tôi được dạy là tránh xa cây cối cao.
Sét à… Thần Sấm (Raijin-sama)… Thần linh?
“Chẳng phải người ta nói Thần linh thích những vật có đầu nhọn sao? Ông không biết sao? Thần Sấm sẽ giáng xuống chiếc thương đó, và nó sẽ giúp dẫn sức mạnh của Ngài xuống lòng đất. Ông thấy sao?”
Khi tôi giải thích, Gamō Ujisato vỗ tay bốp một cái.
“À, ra là vậy. Giống như cây Thông (matsu) để đón Thần Năm Mới (Toshigami-sama) vậy! Tôi đã hiểu. Tôi sẽ làm ngay!”
Ujisato sẽ được rửa tội (senrei) khi nào nhỉ?
Khoan đã, nếu tôi là chủ, con đường đó có bị loại bỏ không?
Chắc chắn là tôi đã gây ra quá nhiều ảnh hưởng rồi.
Tạm thời, tôi đã đưa ra hết các chỉ dẫn dựa trên những gì đã thấy hôm nay. Vì O-Gō đang vẫy tay gọi tôi mau mau lên boong thuyền Atakebune, tôi quyết định lên thuyền trở về.
Trong thuyền, Munenori đang viết lại những gì tôi nói cho sạch sẽ (seisho).
Thật đáng nể là em ấy không say sóng.
Tôi lại thấy khó chịu, nằm xuống, có lẽ vì mệt mỏi do những việc lạ lùng (narenai koto) đã làm, tôi thiếp đi.
Ngủ gối đầu trên đầu gối Chacha không hề dễ chịu.
Vẫn cứng lắm.
Ngày hôm sau, tôi ký vào “Báo cáo Chỉ dẫn Kiểm tra Thành Ōmi-Ōtsu” đã được Munenori viết lại, và nhờ Rikimaru mang đến cho Oda Nobunaga.
À, mà tôi vẫn chưa quyết định Hoa Văn Ký Tên (kaō) của mình.
Nếu làm Thành chủ, có lẽ tôi sẽ cần nó?
Hay làm con dấu (hanko) kiểu “Thiên Hạ Bố Vũ” (Tenka Fubu).
Trong lúc suy nghĩ, sau khi ăn xong bữa trưa nhẹ, Rikimaru bước vào phòng.
“Xin thất lễ. Thượng様 gọi Ngài ạ.”
Oda Nobunaga rảnh rỗi quá sao? Vừa nộp báo cáo xong là gọi ngay trong ngày, ông ta có nhiều thời gian thế sao? Tôi nghĩ thầm, nhưng vẫn vội vã thay đồ và lên Thiên Chủ. Chacha đang đợi để dẫn đường.
Tôi được dẫn lên tầng cao nhất của Thiên Chủ như mọi khi. Oda Nobunaga đang chăm chú nhìn vào Báo cáo Chỉ dẫn Kiểm tra Thành Ōtsu của tôi.
“Ngươi đến rồi sao, Hitachi. Quả nhiên người có kiến thức tương lai thì khác biệt. Đặc biệt là Phương pháp Tấm Lớn và Cột Thu Lôi này rất tốt.”
“Phương pháp Tấm Lớn là một phương pháp khá phổ biến trong thời đại tôi sống. Nó được sản xuất hàng loạt tại các nhà máy lớn (hay gọi là công xưởng), vận chuyển và lắp ráp tại nơi xây dựng. Cột thu lôi là bắt buộc phải lắp đặt cho các tòa nhà cao tầng.”
Tôi bổ sung, và ông ta nói:
“Thì ra kỹ thuật sẽ tiến bộ như vậy sao. Ta rất muốn được nhìn thấy thế giới tương lai.”
Nobunaga giáng lâm thời Heisei?
“Hiện tại ta đang xây dựng các thành Arashiyama và Yoshida-yama, tái thiết Mười hai Cổng Kinh đô, xây Thành Ōmi-Ōtsu, và sắp tới là Thành Shizugatake cùng Thành Makino. Nếu ta cho sản xuất tấm Panel ở Azuchi và vận chuyển bằng hồ Biwa, thời gian thi công sẽ rút ngắn. Tốt lắm! Tốt lắm, Hitachi! Hahahaha!”
Ông ta tỏ vẻ rất vui mừng.
“Nhưng cái gọi là Cột Thu Lôi này, ta vẫn chưa hiểu rõ lắm.”
Đúng là tôi cũng thấy khó giải thích.
“Sét là một khối điện (denki no katamari), nói từ việc giải thích về điện thì phải bắt đầu từ đâu đây?” Tôi thốt lên.
“Cứ nói những gì ngươi biết, theo cách ngươi thích.” Oda Nobunaga nói.
Chắc là vì ông ta hiểu tôi là người tương lai.
“Điện… Ừm, Ngài đã bao giờ chạm vào người hay giáp trụ vào mùa đông mà thấy giật (biri-tto) chưa?”
“Có chứ.”
“Nếu nói một cách dễ hiểu, thì sét chính là cái cảm giác đó được tăng cường lên. Trong thời đại tôi, chúng tôi gọi nó là điện (denki) và sử dụng như một loại năng lượng để vận hành nhiều loại máy móc (karakuri-mono). Sét chính là điện được tạo ra tự nhiên trên trời. Năng lượng (enerugī) – hay sức mạnh (chikara), thế lực (ikioi) của nó rất lớn, nhưng nó có xu hướng giáng xuống nơi cao. Sức mạnh đó dễ dàng truyền qua kim loại, và bằng cách dẫn nó xuống lòng đất, chúng ta có thể ngăn chặn hỏa hoạn.”
Tôi cảm thấy mình giải thích chưa được trọn vẹn lắm.
“Không phải là sức mạnh của Thần sao?”
“Bản thân tôi không phủ nhận Thần linh, nhưng những hiện tượng bị sợ hãi như sét và động đất (được coi là cơn thịnh nộ hay sức mạnh của Thần) đều đã được giải thích và phân tích về cơ chế (shikumi) xảy ra trong tự nhiên ở thời đại tôi. Và đã được chứng minh rằng chúng không phải là sức mạnh của Thần.”
“Thì ra là vậy. Ta cũng muốn hiểu điều đó, nhưng chắc là không thể. Tuy nhiên, khi đã biết rằng ở tương lai đã hiểu rõ điều này và Cột Thu Lôi được sử dụng, thì không thể không dùng nó được. Ta sẽ cho lắp đặt ngay trong Thành Azuchi này!”
“Những điều cần chú ý là: nó phải cao hơn Shachihoko (nếu không sét sẽ không đánh vào), phải làm bằng kim loại, và phải được nối chắc chắn xuống lòng đất. Nếu không sẽ vô nghĩa.”
“Dùng vàng có được không?”
Thương vàng? Ngầu đấy, nhưng độ dẫn điện phải là bạc, đồng, vàng theo thứ tự.
“Thì cái gọi là điện đó, dễ dàng truyền qua bạc, đồng, vàng theo thứ tự.”
“Vậy thì dùng bạc là được chứ?”
Quả là lập luận chính xác.
“Không phải đồng sẽ rẻ hơn sao?”
“Ngươi nghĩ ta là ai? Ta là Oda Nobunaga! Ta có thể tập hợp được bạc chứ. Hơn nữa, ta có rất nhiều bạc Iwami.”
À, đúng thật.
Oda Nobunaga, vị Vua (Ō) thực sự của đất nước này, có thể làm được điều đó.
“Hitachi, trong Báo cáo này của ngươi, có viết về nơi ngủ (shinjo) của ta, ngươi đã tính toán sao?”
“Hả? Tính toán cái gì cơ?”
Tính toán tiền bạc? Tôi không hề tính! Chẳng lẽ lại vượt ngân sách (yosan ōbā)? Dù có nhiều bạc đến mấy?
“Đọc Báo cáo này, ta thấy nó viết như thể Thành Ōmi-Ōtsu là do ta cho ngươi mượn! Nếu vậy, ta không thể không trả toàn bộ tiền. Ngươi giở trò khôn lỏi (koshyakuna mane) thật đấy. Ta sẽ tập hợp nhân công từ khắp nơi.”
“À, tôi định dùng toàn bộ tiền trong kho và bán cả chén trà Yōhen Tenmoku mà…”
Tôi định tự bỏ tiền ra cho những gì tôi chỉ đạo xây dựng.
“Hừm, ta sẽ không để ngươi dùng tiền trong kho của mình. Ta sẽ chi toàn bộ. Được rồi, nếu thời gian xây thành được rút ngắn, ta sẽ bắt tay vào các công trình khác.”
Nói rồi, ông ta bước ra.
Ồ! Chuyện gì đó đã xảy ra theo hướng tốt hơn, dù tôi chẳng hề tính toán gì.
Có lợi sao? Theo một nghĩa nào đó, nó giống như Thiên Hạ Phổ Thí (Tenka Fushin) thời Edo vậy.
Điều này có lẽ tốt.
Một tháng sau, trên mái Thiên Chủ Azuchi, một cây thương (yari) màu bạc sáng chói được dựng cao ở hai bên Shachihoko. Một sợi xích bạc dài nối từ tầng cao nhất xuống lòng đất.
Họ đặt tên là “Thương Giáng Lôi Thần” (Juraisin-sō) thì phải.
Đúng là nó không phải là kim (hari).
Nghe cũng ngầu đấy.
Tôi cố kéo xích để kiểm tra xem nó có cắm sâu xuống đất không, nhưng nó không hề nhúc nhích.
Xem ra đã được cắm rất sâu.
Vậy thì nó sẽ hoạt động tốt như một Cột Thu Lôi.