"Sao vậy, ông bày ra đây không phải là để bán à?" Tôi hỏi. Chiếc tủ thờ này hoàn toàn đáp ứng nhu cầu mà Mặc Khinh Ngôn đã nói với tôi. Âm khí lượn lờ trên đó, và những hoa văn cùng ổ khóa được chạm khắc trên hai cánh cửa giống như một phong ấn, có thể khóa chặt âm khí bên trong.
"Không, chiếc tủ thờ này không phải để thờ cúng cha mẹ. Hai cô xem chiếc khác đi?" Thợ mộc cười khổ nói.
"Cái này dùng để thờ cúng những thứ giống như Cổ Mạn Đồng hay thần nhi đồng phải không ạ?" Âu Trị Tình hỏi. Cách nói này đã khá uyển chuyển rồi. Nói thẳng ra, chiếc tủ này dùng để nuôi quỷ.
Đôi mắt người thợ mộc co lại, nhưng vẫn gật đầu nói: "Nếu hai cô đã hiểu, thì sẽ biết loại miếu thờ này không thể dùng để thờ cúng cha mẹ hay tổ tiên. Xin hãy đổi chiếc khác đi?"
"Không, cháu muốn mua chiếc này. Loại này rất hợp ý cháu." Tôi nói thẳng.
Ánh mắt người thợ mộc lại nghiêm nghị nhìn tôi nói: "Cô bé, tuy tôi không biết cô muốn nuôi thứ gì, nhưng những thứ này không phải để chơi đùa đâu, rất nguy hiểm. Một số cô gái trẻ vì muốn có tình yêu, nhan sắc hay thành tích mà chơi những thứ đó, cuối cùng đều có kết cục vô cùng thảm hại."
Nghe người thợ mộc nói vậy, tôi hiểu ra ngay. Ông ấy hiểu lầm tôi muốn nuôi tiểu quỷ. Trước đây tôi từng xem trên TV, có tin đồn một ngôi sao nào đó nuôi tiểu quỷ trong nhà. Bây giờ xem ra họ đều đang dùng tà thuật, có thể là muốn nguyền rủa đối thủ cạnh tranh.
Còn lời giải thích mua về để thờ cúng cha mẹ của tôi đương nhiên bị người thợ mộc coi là cái cớ. Dù sao thì một cô gái bình thường nào lại đi mua một chiếc tủ thờ nuôi quỷ chứ. Ông ấy còn ra mặt khuyên nhủ, có thể thấy ông ấy là một người tốt.
"Ông chủ, ông không biết đâu, cháu bị ma quỷ quấn thân rồi. Cháu phải tìm một chiếc tủ thờ để thờ chúng nó, nếu không cháu sẽ gặp nguy hiểm." Tôi nói.
"Ồ! Thì ra là vậy. Cô bé phải nói sớm chứ. Để tôi nghĩ cách này cho cô. Cô mua một con hổ gỗ này, đặt ở cửa nhà hoặc cửa phòng ngủ. Tôi đảm bảo con ác quỷ kia đến là sẽ bị nó dọa sợ hoặc ăn thịt ngay." Thợ mộc chỉ vào bức tượng hổ gỗ đang bày trong cửa hàng nói.
Đó là một bức tượng hổ đang nằm, trông như được khắc từ rễ cây. Nó được điêu khắc sống động như thật, đặc biệt là khuôn mặt hung dữ và dữ tợn, trông như thể có thể vồ lấy và cắn người bất cứ lúc nào.
Bên cạnh con hổ gỗ còn có những bức tượng gỗ khác, tất cả đều là mãnh thú, ngoài sói, chó rừng, hổ, báo, còn có cả những loài mãnh thú trong truyền thuyết như Thao Thiết, Tỳ Hưu, Tất Phương. Mỗi con đều mang đến cảm giác vô cùng hung hãn.
"Có thể ăn thịt ma quỷ sao? Chẳng lẽ là... Yểm thắng chi thuật?!" Âu Trị Tình kinh ngạc nhìn những bức tượng gỗ đó và kêu lên.
"Yểm thắng chi thuật? Là loại vu thuật dùng vật phẩm có pháp thuật để nguyền rủa, nhằm trấn áp con người hoặc yêu ma phải không?" Tôi hỏi. Tôi đã từng nghe đến danh từ này. Gần đây, sau khi gia nhập câu lạc bộ Sự kiện tâm linh, tôi bắt đầu đọc các cuốn sách của câu lạc bộ.
Đầu tiên là tìm hiểu những kiến thức cơ bản về tâm linh, chẳng hạn như phân loại các loại yêu ma quỷ quái, các loại trường phái chú thuật. Yểm thắng chi thuật là một trong những trường phái vu thuật rất nổi tiếng.
"Yểm" đồng âm với "áp" (ngăn chặn), thực chất là áp thắng chi thuật, có nghĩa là áp chế và chiến thắng. Đó là một loại vu thuật được các phương sĩ cổ đại truyền lại. Tương truyền, ban đầu nó là một loại pháp thuật dùng để cầu nguyện nhằm trấn áp yêu ma quỷ quái, cầu bình an và may mắn cho bản thân.
Nhưng từ xưa đến nay, với sự tham lam của con người qua nhiều thế hệ, yểm thắng chi thuật, vốn là vu thuật, bắt đầu phát triển theo hướng tà thuật. Từ việc đối phó với ma quỷ, nó chuyển sang đối phó với con người; từ việc cầu phúc thay đổi vận mệnh, nó trở thành hại người để lợi mình.
"Đúng vậy, chính là nó. Nghe nói trong truyền thừa của phái yểm thắng, nghiên cứu sâu nhất chính là các thợ thủ công." Tiểu Tình nói, rồi vội vàng nói với người thợ mộc: "Xin lỗi, cháu không có ý mạo phạm, nhưng ông đã bày ra bán rồi, chắc cũng không phiền khi chúng cháu nói rõ ra chứ?"
"Đương nhiên rồi. Đừng căng thẳng như vậy. Tôi biết cô đang lo ngại điều gì. Những gì cô nghĩ đều là sự thật. Yểm thắng chi thuật quả thực được lưu truyền trong giới thợ thủ công. Và quả thực có một số kẻ tâm địa bất chính đã dùng nó để làm điều ác, nhưng tôi không phải là loại người thiếu đạo đức nghề nghiệp đó." Thợ mộc nói.
Sau đó, anh ta mang một chiếc ghế bình thường đến, mời chúng tôi ngồi xuống và từ từ kể về sự phát triển và thay đổi của yểm thắng chi thuật. Trường phái yểm thắng được truyền thừa rộng rãi nhất không phải là phương sĩ mà là thợ thủ công. Điều này có một lịch sử rất sâu xa.
Khi công dụng của yểm thắng chi thuật vẫn là cầu phúc trừ tai họa, các thợ thủ công đã bắt đầu học nó. Ngôi nhà là một rào cản quan trọng để chống lại yêu ma quỷ quái. Vì vậy, những thợ nề và thợ mộc xây nhà phải học một số phương pháp để chống lại yêu ma.
Những thứ như bùa đào, hình nhân đào, mãnh thú gỗ, hoa văn mây lành... chính là những vật phẩm yểm thắng được phát minh ra để trấn áp yêu ma quỷ quái, khi đó, yểm thắng chi thuật không nghi ngờ gì là dùng cho chính đạo.
Nhưng trong thời cổ đại, địa vị của thợ thủ công thấp kém, họ thường xuyên bị chủ nhà bắt nạt, đặc biệt là những gia đình danh giá. Họ mời thợ thủ công đến xây nhà nhưng lại tùy tiện đánh chửi, soi mói, bớt xén tiền công. Thợ thủ công làm sao có thể đấu lại những quý tộc đó, chỉ có thể nén giận trong lòng.
Thế là bắt đầu xuất hiện những thợ thủ công dùng yểm thắng chi thuật để đấu tranh với chủ nhà. Chẳng hạn như chôn những con dao nhỏ hoặc kiếm nhỏ vào trong cột nhà, phá vỡ khí trường của ngôi nhà, đảo lộn phong thủy của gia trạch, thậm chí dùng kiếm khí trực tiếp làm tổn thương những chủ nhà không giữ lời hứa.
Hoặc là giấu những con hình nhân gỗ nhỏ trên xà nhà. Nếu chủ nhà bất nhân bất nghĩa, họ sẽ làm phép để con hình nhân gỗ đó phát ra tiếng động lạ vào ban đêm, hù dọa người trong nhà, khiến họ không được yên ổn.
Ngay sau đó, các thợ mộc phát hiện ra rằng yểm thắng chi thuật quả thực là một lợi thế quan trọng để cân bằng mối quan hệ giữa họ và chủ nhà. Với lợi thế này, chủ nhà không dám quá đáng nữa, thậm chí còn trở nên lễ phép.
Kể từ đó, những người thợ thủ công trong ngành này đều được tôn trọng gọi là "sư phụ". Chủ nhà mời thợ nề và thợ mộc đến làm việc, trước tiên sẽ mời họ ăn uống tử tế, khi làm việc sẽ mang rượu cho họ, sau khi hoàn thành công việc còn tặng thêm tiền lì xì.
Và một số chủ nhà thậm chí còn mời họ trình diễn yểm thắng chi thuật. Điều này cho thấy những thợ thủ công này thực sự có tài năng, và những ngôi nhà họ xây thực sự có thể trừ ma diệt tà.
Vì vậy, yểm thắng chi thuật được truyền bá rộng rãi hơn trong giới thợ thủ công, trở thành một kỹ năng bắt buộc phải học. Đến thời nhà Tùy và nhà Đường, những bậc thầy thợ thủ công nổi tiếng đều phải thành thạo yểm thắng thuật, thậm chí còn chia thành hàng chục chi phái khác nhau. Yểm thắng thuật và kỹ nghệ của thợ thủ công trực tiếp gắn liền với nhau. Các bậc thầy còn thi đấu với nhau cả về kỹ năng và vu thuật.
Ngược lại, các phương sĩ, những người đầu tiên phát minh ra yểm thắng thuật, lại không học được nhiều như các thợ thủ công, vì họ có đủ loại đạo thuật để học. Trong khi các thợ thủ công chỉ có thể dựa vào yểm thắng thuật làm nền tảng sinh tồn, nên yểm thắng thuật lại được phát triển mạnh mẽ trong tay họ.
Đây cũng là bước ngoặt quan trọng của yểm thắng thuật, từ cầu phúc chuyển sang đối phó với con người. Nếu chỉ dừng lại ở mức độ này thì vẫn còn tốt. Thợ thủ công được bảo đảm và tôn trọng, còn chủ nhà cũng có được sự an toàn mà họ mong muốn.
Nhưng sau đó, có nhiều thợ thủ công tâm địa bất chính hơn, bắt đầu không hài lòng với việc làm những công việc bẩn thỉu và mệt nhọc. Họ phát hiện ra rằng dùng yểm thắng thuật để tống tiền chủ nhà hoặc nhận tiền để giúp nguyền rủa người khác thì kiếm tiền nhanh hơn. Yểm thắng thuật hoàn toàn chuyển sang thành tà thuật hại người, và danh tiếng của ngành thợ thủ công cũng bị hoen ố.